2025小圣施威降大圣讀后感（實用三篇）。

小圣施威降大圣讀后感 篇1

對于一名年輕老師來說，上一節(jié)公開課，如同完成一次蛻變，雖然會累掉一層皮，但卻可以換來自己在學(xué)科教學(xué)的成長與進(jìn)步。以下便是我對這節(jié)公開課的教學(xué)反思，希望能與大家分享。

一、些許收獲

1、學(xué)習(xí)目標(biāo)的制定要有單元意識。《小圣施威降大圣》是七年級上冊第六單元第一課。本單元的第一個學(xué)習(xí)目標(biāo)是訓(xùn)練學(xué)生快速閱讀的能力，所以一定要指導(dǎo)學(xué)生掌握速讀的方法。第二個學(xué)習(xí)目標(biāo)是激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的想象力。這個單元的課文，都是想象極為豐富的`作品。所以，我把這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)定為：

（1）初步了解想象的方法，激活想象力。

（2）能根據(jù)文章中的細(xì)節(jié)描寫，理解并說出人物形象。

2、課堂教學(xué)做到高效務(wù)實。課堂教學(xué)過程中，緊扣目標(biāo)，層層推進(jìn)。首先，通過解讀題目，從而幫助學(xué)生快速理清文章的脈絡(luò)，抓住小圣和大圣的7次變身斗法，既熟悉了文本又落實了學(xué)習(xí)目標(biāo)1。接著，還是多次投影7次變身，引導(dǎo)學(xué)生回歸文本，在課本中圈點勾畫，理解并分析人物形象，對于7年級的學(xué)生來說，這種學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，我認(rèn)為非常有必要。既突破了本節(jié)課的重難點又給予學(xué)生方法的指導(dǎo)，努力做到“一課一得”。

二、一個遺憾

既然這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是“激活學(xué)生想象力”，那么怎樣才能檢測學(xué)生的想象力在這節(jié)課確實被激發(fā)了呢？本來是設(shè)計了一個堂上的練習(xí)，即“假如你是吳承恩，你會把大圣變作什么？”只是最后由于時間的原因，沒有讓學(xué)生當(dāng)堂展示。

三、兩個不足

1、師生互動顯單一。整節(jié)課老師與學(xué)生之間的交流主要采用比較傳統(tǒng)而單一的問答式，過分強調(diào)了老師在課堂教學(xué)的主導(dǎo)性，而忽略了學(xué)生的主體性。有時，老師對學(xué)生的發(fā)言評價不到位，急于將學(xué)生引導(dǎo)到老師預(yù)設(shè)的問題中，忽視了如何引導(dǎo)學(xué)生主動構(gòu)建知識體系的能力培養(yǎng)。這節(jié)課更多的是老師帶著學(xué)生走，而不是學(xué)生跟著老師自己走。

2、生生互動不充分。老師沒有注重培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)能力。其實很多問題，可以讓學(xué)生互相交流，那樣往往可以碰撞出更多更精彩的火花。

小圣施威降大圣讀后感 篇2

這篇文章是人教版七年級第六單元的第一篇文章，屬于古白話小說。這個單元是一個小說單元，也是一個想象的單元。所以，針對課程標(biāo)準(zhǔn)，本單元的單元目標(biāo)，及課后研討題，我認(rèn)為這一課需要兩個課時。我把第一課時緊扣課后的前兩個研討題，把目標(biāo)確定為：

1、速讀課文，能用簡潔的語言復(fù)述孫悟空與二郎神的打斗經(jīng)過。

2、細(xì)讀課文，能結(jié)合文中相關(guān)語句，說出語言的精妙之處。

默讀是本單元對學(xué)生重點提出的一個要求，而用簡潔的語言復(fù)述，恰恰檢測出學(xué)生的閱讀效果。如果只要求概括，過于簡單，且從題目足以看出。另外，學(xué)生在復(fù)述的.同時，也是需要想象那個具體的場景畫面的。所以我的第一個目標(biāo)，重在訓(xùn)練學(xué)生的默讀、復(fù)述及想象。而第二個目標(biāo)，主要是源于課后研討二，但研討題說得過于狹隘，不利于打開學(xué)生的思維，但如果我放開讓學(xué)生去談?wù)Z言，面又顯得過于廣闊，所以在提示出，首先出示了課后研討中有意訓(xùn)練的“情節(jié)的緊張趣味性”及“語言的幽默性”。這樣學(xué)生在思考時既有了方向可循，也更降低了品讀語言的難度。

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這篇文章文白相夾，對于七年級的同學(xué)來講，閱讀起來稍有難度。這在之前磨課的時候，足以充分證明學(xué)生的吃力。（而且當(dāng)時學(xué)生是有預(yù)習(xí)的。）但在80中上課前，學(xué)生還主動問我，“老師這節(jié)課我們上哪一課？”更別談預(yù)習(xí)了。

基于此學(xué)情，再加上一節(jié)課只有40分鐘，所以，我在學(xué)生默讀環(huán)節(jié)，給足時間，然后由淺入深，先讓學(xué)生說出二郎神和孫悟空在打斗時，二者各有什么變化。這個從文中就能圈點勾畫出來，學(xué)生回答得非常出色。但在復(fù)述環(huán)節(jié)，學(xué)生明顯力不從心了，所以我臨時加入了小組研討，讓學(xué)生再熟悉課文，小組成員共同努力，學(xué)生在研討過程中還不忘隨時和我交流，我也從中對學(xué)情有了更深的了解。三四分鐘后，學(xué)生敢于表達(dá)了，我湊巧提問了一個程度相當(dāng)好的學(xué)生，回答簡潔明了，且趣味橫生。所以我沒在擴在提問面，現(xiàn)在想來，關(guān)注面是否有點窄了，如果接著讓每個同學(xué)或同桌之間在互說一下，學(xué)生在這個問題上，復(fù)述會更才充分。

小圣施威降大圣讀后感 篇3

《小圣施威降大圣》是節(jié)選自《西游記》第六回的文言神魔小說，字詞難度有點大，文章很長很亂，為了爭取讓學(xué)生能快樂地閱讀，我以填空方式導(dǎo)入（孫悟空是中國明代小說家吳承恩的著作《西游記》中的角色之一。孫悟空，諢名行者，是唐僧的大徒弟，豬八戒、沙悟凈的大師兄。會七十二變、騰云駕霧。有一雙火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪的偽裝；一個筋斗能翻十萬八千里；使用兵器如意金箍棒，能大能小，隨心變化。他占花果山為王，自稱齊天大圣，與如來佛祖斗法，被壓在五行山下五百多年。后經(jīng)觀世音菩薩點化，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，取回真經(jīng)終成正果，被封為斗戰(zhàn)勝佛。代表了古代中國人善良、正義、不阿的情懷和追求。），以“演讀故事”的方法讓學(xué)生課堂閱讀，以此激起學(xué)生對文本的閱讀興趣。[實用申請書 373939.COM]

《小圣施威降大圣》是篇妙趣橫生的小說，小說的情節(jié)曲折生動，本課所描述的打斗經(jīng)過，緊張中透著詼諧。一開始我讓學(xué)生思考：從“小圣施威降大圣”這個題目中，你可以獲得了哪些信息？目的是讓學(xué)生明確：小圣施威想要降服大圣；《西游記》中大圣有72變，小圣有73變，本文就抓住一個“變”字，大圣小圣斗變化、顯神通。在大圣和小圣的幾次變化中，人物形象呼之欲出。這其中，小說語言是體會人物心理變化的抓手。

舉例來說，當(dāng)大圣變?yōu)槁槿羔斣跇渖现畷r——小圣變做一只餓鷹。“收”“撇”“卸”“搖”四個動詞，可以看出小圣變化有條不紊、從容淡定，與孫悟空斗變化，感覺是小事一樁。當(dāng)孫悟空居然徑直到灌江口，變做二郎神，并現(xiàn)出本相時——二郎神舉三尖兩刃神鋒，劈臉就砍。之前的從容鎮(zhèn)定都不見了，惱羞成怒，恨不得一下子取了孫悟空的`性命。大圣被眾神擋住，于是，大圣變做個麻雀兒，“捏”、“藏”、“變”、“飛”、“釘”這一系列的動作，展示了大圣的隨機應(yīng)變和神通廣大。當(dāng)梅山六兄弟前后尋覓不見大圣，慌慌張張的樣子，恰恰反襯了大圣的沉著、鎮(zhèn)定。當(dāng)大圣變做二郎神時——竟然坐中間點查香火，多么地從容淡定；見真君撞進(jìn)門，悟空被迫現(xiàn)出本相道：“郎君不消嚷，廟宇已姓孫了。”此時的悟空還有心戲謔二郎神，可見其大圣風(fēng)范。透過語言，不難看出人物的心理也在經(jīng)歷著微妙的變化：小圣臨危受命，降服大圣，越戰(zhàn)越慌；大圣被迫迎戰(zhàn)，戲耍小圣，越戰(zhàn)越勇。

在教學(xué)這篇課文時，也出現(xiàn)了幾個問題，主要表現(xiàn)在：一、小組合作效果不佳，討論過程看似轟轟烈烈，實則，沒有多大效果，學(xué)生討論熱情比較高，但是都不愿意展示討論成果。二、課堂上沒能兼顧到更多的學(xué)生，只是部分學(xué)生在思考。在這里我還想提出一點，困惑我已久的問題：在課堂上對于那些基礎(chǔ)比較差，語言表達(dá)能力弱的學(xué)生（就是那種無論什么問題點起來永遠(yuǎn)都不開口的學(xué)生），作為老師，我們怎么更好的讓他們參與到我們的課堂教學(xué)當(dāng)中，讓他們愿意開口說呢？

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