譚嗣同的思想總結(jié)
發(fā)表時間：2025-12-12譚嗣同的思想總結(jié)（分享17篇）。
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贈貝元征聯(lián)
清-譚嗣同
解字九千三百；坐席五十余重。
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19世紀末,日本發(fā)動侵華的甲午戰(zhàn)爭,打敗腐朽的清王朝.譚嗣同面臨風雨飄搖的.時局,力主全面改革,救亡圖存.譚氏振臂高呼排斥滿族貴族統(tǒng)治,猛烈批判二千多年來固有的封建綱常名教,為民權(quán)搖旗吶喊,這是他全變觀的主要內(nèi)容.其基本依據(jù)是王船山“器變則道變,器亡則道亡”的唯物論思想,從西方傳人的達爾文的自然進化論,法國盧梭的天賦人權(quán)觀,佛學中大無畏的犧牲精神和康有為的“托古改制”理論.
作 者：張靜 ?作者單位：華中師范大學,歷史文化學院,湖北,武漢,430079?刊 名：棗莊師專學報?英文刊名：JOURNAL OF ZAOZHUANG TEACHERS' COLLEGE?年，卷(期)：?18(6)?分類號：B254?關(guān)鍵詞：譚嗣同 ??變革觀 ??君主立憲制 ?? 譚嗣同的思想總結(jié) ?
譚嗣同西北的詩
1、杜甫（唐）
2、《獄中題壁》
3、《漁家傲·秋思》
4、怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。
5、潼關(guān)：關(guān)隘名。古稱桃林塞。東漢時設潼關(guān)，故址在今陜西省潼關(guān)縣東南，處陜西、山西、河南三省要沖，素稱險要。
6、人生自古誰無死？留取丹心照汗青
7、至今思項羽，不肯過江東。
8、譚：tán
9、《滿江紅》
10、望門投止思張儉，忍死須臾待杜根
11、《已亥雜詩（其五)》
12、靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅。駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
13、生當作人杰，死亦為鬼雄。
14、白頭搔更短，渾欲不勝簪。
15、山河破碎風飄絮，身世沉浮雨打萍
16、《江城子·密州出獵》
17、辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星
18、火山五月行人少，看君馬去疾如鳥，都護行營太白西，角聲一動胡天曉。
19、我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
20、醉里挑燈看劍,夢回吹角連營。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲,沙場秋點兵。
21、商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花
22、《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》
23、《過零丁洋》
24、為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
25、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁
26、《春望》
27、《出塞二首－其一》
28、譚嗣同（清）
29、馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事,贏得生前身后名,可憐白發(fā)生。
30、老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。
譚嗣同西北的詩
31、范仲淹（宋）
32、秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
33、望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。
34、烽火連三月，家書抵萬金。
35、杜牧（唐）
36、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山
37、郁孤臺下清江水，中間多少行人淚？西北望長安，可憐無數(shù)山。
38、煙花寒水月籠沙，夜泊情懷近酒家
39、浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯
40、塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。
41、生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。
42、山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休，暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州
43、感時花濺淚，恨別鳥驚心。
44、龔自珍（清）
45、嗣：sì
46、拓展：譚嗣同（1865～1898）字復生，號壯飛。湖南瀏陽人。近代改良派政治家、思想家、詩人。湖北巡撫譚繼洵之子。自幼隨父赴任，遍游西北、東南各地。中日甲午戰(zhàn)后，憤國家積弱不振，求學京、滬，汲取新知。光緒22年（1896）著《仁學》，猛烈抨擊封建制度和倫理綱常。后在湖南創(chuàng)辦《湘報》，設南學會，宣傳變法維新。光緒24年（1898），任四品卿銜軍機章京，參與戊戌變法。后被捕入獄，慷慨就義，是“戊戌六君子”之一。工詩，現(xiàn)存200余首，多寫社會現(xiàn)實及民間疾苦，如《六盤山轉(zhuǎn)餉徭》、《出潼關(guān)渡河》等。有《譚嗣同全集》。
47、持節(jié)云中，何日遣馮唐？
48、陸游（宋）
49、會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
50、九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀，我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
51、錦帽貂裘，千騎卷平岡。
52、同：tóng
53、惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁
54、王昌齡（唐）
55、《夏日絕句》
56、文天祥（宋）
57、落紅不是無情物，化作春泥更護花
58、辛棄疾（宋）
59、李清照（宋）
60、《泊秦淮》
譚嗣同西北的詩
61、《示兒》
62、濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
63、國破山河在，城春草木深。
64、酒酣胸膽尚開張，鬃微霜，又何妨！
65、《菩薩蠻·書江西造口壁》
66、秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還
67、死去元知萬事空，但悲不見九州同
68、國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
69、青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
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戊戌變法指1898年(農(nóng)歷戊戌年)以康有為為首的改良主義者通過光緒皇帝所進行的資產(chǎn)階級政治改革，主要內(nèi)容是：學習西方，提倡科學文化，改革政治、教育制度，發(fā)展農(nóng)、工、商業(yè)等。這次運動遭到以慈禧太后為首的守舊派的強烈反對，這年九月慈禧太后等發(fā)動政變，光緒被囚，維新派遭捕殺或逃亡國外。歷時僅一百零三天的變法終于失敗。也叫戊戌變法、百日維新。
戊戌變法又名維新變法，其高潮則為百日維新， 是中國清朝光緒年間(1898年)的一項政治改革運動。這次變法主張由光緒皇帝親自領(lǐng)導，進行政治體制的變革，希望中國走上君主立憲的近代化道路。
明治維新成功與戊戌變法失敗的真正原因。
變法開始
1897年末，山東發(fā)生曹州教案，兩名德意志帝國傳教士被殺。德國乘機侵占膠州灣(今青島)，俄國同時進占旅順大連，法國進占廣州灣(今廣東湛江)，英國進占山東威海，并要求拓展九龍新界。列強意圖瓜分剛敗于日本的清朝，在朝中再次敲響了警鐘。
光緒帝雖然在1887年十七歲時已在名義上親政，但實權(quán)仍然掌握在慈禧太后的手里。面對列強瓜分的危險，1898年(戊戌年)，慈禧太后同意光緒帝進行朝政的改革。6月11日，光緒帝帝頒布《定國是詔》，表明變更體制的決心，這亦是百日維新的開始。之后光緒帝帝召見康有為， 調(diào)任他為京章行走，作為變法的智囊。 其后又用譚嗣同、楊銳、林旭、劉光第等人，協(xié)助維新。
新政內(nèi)容主要有：裁汰冗員、廢八股、開學堂、練新軍、滿漢平等，等等;涵蓋教育、軍事等多方面的政策和體制。其最終目標，是推行君主立憲制。康有為向光緒帝帝贈送康有為自己的著作日本變政考和俄羅斯大彼得變政記，還有李提摩太的〈泰西新史攬要〉的譯本和其他有關(guān)各國改革的書。正在變法的時候想要推薦使把型號特別地當作明治維新的改革前進了。
戊戌政變新政一開始便遭到原來各大臣的抵制。特別是北洋大臣、直隸總督榮祿，更是保守派的頭目。9月16日，光緒帝在頤和園召見統(tǒng)率北洋新軍的直隸按察使袁世凱，面談后升任他為侍郎候補。另一方面，直隸總督榮祿以英俄開戰(zhàn)，催袁急回天津。據(jù)袁世凱的日記，之后譚嗣同於9月18日夜訪袁世凱住處，透露皇上希望袁世凱可以起兵勤王，誅殺榮祿及包圍慈禧太后住的頤和園。兩日后(9月20日)，袁世凱回到天津，將譚嗣同的計劃向榮祿報告。 9月19日，慈禧太后回宮，9月21日即臨朝，宣布戒嚴，火車停駛;并即幽禁光緒帝，廢除新政，搜捕維新黨人。是為戊戌政變，結(jié)束了只有一百零三天的維新。維新黨人中，康有為早離開北京，梁啟超逃入日本使館。其他數(shù)十人被捕，包括稱為「戊戌六君子」的譚嗣同、楊銳、林旭、劉光第、楊深秀、康廣仁六人于9月28日斬于菜市口。徐致靖處以永遠監(jiān)禁;張蔭桓則發(fā)放新疆。所有新政，除京師大學堂(即現(xiàn)北京大學)外，一律都被廢止。
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先生姓譚名嗣同，字復生，號壯飛，少有大志，博覽群書，曉算數(shù)，好科學，知歷史，明政治，游學于數(shù)省，其學日漸。
而時清廷以奄奄一息，外強入侵，內(nèi)亂紛起，馬關(guān)和議初定，民皆憤然，先生同梁啟超、康有為等公車上書，高呼拒和、遷都、變法，未得重視。
白駒過隙，倏忽雙秋，先生于湘省創(chuàng)報刊，開礦山，修鐵道，建學會，宣講變法維新之道，每集會者皆千百人，聞者無不感動。先生深解守舊之害，故著《仁學》一書，脫盡桎梏，高談哲學，亦啟今之科學。
戊戌年間，先生深得光緒帝賞識，《明定國是詔》既下，先生同康、梁辦學校，興工商，除冗官，然則光緒帝無權(quán)，其年九月，慈禧政變，囚光緒帝于瀛臺，袁世凱反叛，局勢驟變。先生置自身安危于不顧，欲救光緒帝，屢敗。先生本可逃往日本，但其毅然回絕，曰：國變法無不從流血而成，中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。若有之，請自嗣同始。既而被捕，題詩于獄壁曰：我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。逾數(shù)日，被押解至法場，高呼：有心殺賊，無力回天。死得其所，快哉快哉！英勇就義，年僅三十又三。
曾有人曰：先生迂腐，本可逃亡，何不逃乎？先生以血振醒眾生，啟明道路，有何迂腐？先生何其忠乎，為國而置生死于度外！先生何其勇乎，擁護新法，寧死不屈！先生雖死猶榮。曾有挽聯(lián)曰：亙古不磨，片石蒼茫立天地；一巒挺秀，群山奔赴若波濤！
初二:李思遠
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勇氣人格耀中華
1897年1月，譚嗣同完成了沖決利祿、君主、倫常等一切網(wǎng)羅之學的《仁學》，鼓吹自由平等和人格獨立：“生民之初，本無所謂君臣，則皆民也”，“廢君統(tǒng)，倡民主，變不平等為平等”；他對君主專制造成的“慘禍烈毒”和三綱五常對人性的摧殘深惡痛絕，君為臣綱“尤為黑暗否塞，無復人理”。
1898年6月11日，光緒皇帝詔告天下，宣布變法；8月21日，譚嗣同應召抵京，“擢四品卿銜軍機章京”，參議新政；9月21日那拉氏發(fā)動政變，囚禁光緒皇帝，大肆抓捕維新領(lǐng)袖，歷時103天的戊戌變法宣告失敗。
“嗣同聞變，竟日不出門，以待捕者”，并力勸梁啟超出亡日本：“不有行者無以圖將來，不有死者無有招后起。”日本使館愿提供“保護”，被譚嗣同慨然回絕：“各國變法無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始！”
9月28日，“有心殺賊，無力回天”的譚嗣同，與林旭等其他5位維新志士于北京宣武門外菜市口英勇就義。
譚嗣同非為一人之江山，而是為天下蒼生求自由、謀幸福，“我不入地獄，誰入地獄”，“雖千萬人，我往矣”；“我自橫刀向天笑”：譚嗣同氣吞萬里如虎的豪邁，實為華夏第一人杰，這顆劃過暗黑夜空的流星，留下一道異常耀眼的軌跡，引導、激勵著一個又一個不自由、毋寧死的熱血兒郎。
超前見識羞今人
“二千年來之政，秦政也，皆大盜也；二千年來之學，荀學也，皆鄉(xiāng)愿也；惟大盜利用鄉(xiāng)愿，惟鄉(xiāng)愿媚大盜。”——也就是說，二千年來，無非上面是強盜，下面是奴才；上面是霸道，下面是茍且；上面是披著儒家外衣的狼，下面是披著儒家外衣的犬；上面指鹿為馬，下面難得糊涂；上面黑，下面厚……，主子使喚奴才，奴才獻媚主子。
“君也者，為民辦事者也；臣也者，助辦民事者也。賦稅之取于民，所以為辦民事之資也。如此而事猶不辦，事不辦而易其人，亦天下通義也。”——也就是說，領(lǐng)袖也好、官員也罷，不過都是為民辦事的，稅收是老百姓雇傭你們?yōu)槲肄k事的錢。
“幸而中國之兵不強也，向使海軍如英、法，陸軍如俄、德，恃以逞其殘賊，豈直君主之禍愈不可思議，而彼白人焉，紅人焉，黑人焉，棕色人焉，將為準噶爾，欲尚存噍類焉得乎？故東西各國之壓制中國，天實使之。” ——也就是說，沒有文明而只有堅船利炮者，只會是越強越禍害，此番石破天驚的“賣國”言論，不知能否振醒今日一些“憤青”？
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贈唐才常聯(lián)
清-譚嗣同
思緯淹通，比羊叔子；定禮決疑，問陶覆之。
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冬夜
清-譚嗣同
班馬肅清霜，嚴城暮色涼。
鐙青一電瞬，劍碧兩龍長。
調(diào)角急如語，寒星動有芒。
遙憐諸將士，雪夜戍氐羌。
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病起
清-譚嗣同
蕭齋臥病久，起聽咽寒蟬。
佇立空階上，遙看暮樹邊。
萬山迎落日，一鳥墮孤煙。
秋雨園林好，攜筇感逝川。
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挽譚嗣同聯(lián)
清-唐才常
與我公別幾許時，忽警電飛來，忍不攜二十年刎頭交，同赴泉臺，漫引將去楚孤臣，簫聲嗚咽；
近至尊剛十余日，被群陰構(gòu)死，甘永拋四百兆為奴種，長埋地獄，只留得扶桑三杰，劍氣摩空。
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別意
清-譚嗣同
志士嘆水逝，行子悲風寒。
風寒猶得暖，水逝不復還。
況我別同志，遙遙千里間。
攬袪泣將別，芳草青且歇。
修途浩渺漫，形分腸斷絕。
何以壓輕裝，鮫綃縫云裳。
何以壯行色，寶劍丁香結(jié)。
何以表勞思，東海珊瑚枝。
何以慰遼遠，勤修惜日短。
墜歡無續(xù)時，嘉會強相期。為君歌，為君舞。
君第行，毋自苦。
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到家(其一)
清-譚嗣同
孤嶺破煙石徑微，灣頭細雨鸕鶿飛。
有人日暮倚門望，應念歸人歸未歸。
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夜成
清-譚嗣同m.mxrvip.com
苦月霜林微有陰，燈寒欲雪夜鐘深。
此時危坐管寧榻，抱膝乃為梁父吟。
斗酒縱橫天下事，名山風雨百年心。
攤書兀兀了無睡，起聽五更孤角沉。
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隴山
清-譚嗣同
古來形家者流談山水，云皆源于西北委于東。
三條飛舞趨大海，山筋水脈交相通。
我謂水之流兮，始分而終合，夫豈山之峙兮，愈歧而愈弱。
吁嗟乎，水則東入不極之滄溟，山則西出無邊之沙漠。
錯亙乾坤萃兩隅，氣象縱橫浩寥霩。
昔我持此言，密默不敢論。
足跡遍隴石，了了識本原。
隴石之山崛然起，號召峰巒俱至此。
東南培塿小于拳，雜沓西行萬馀里。
漸行漸巨化為一，恍若朝宗匯群水。
其上寬廣不可計，肉張骨大狀殊異。
欲斷不斷勢相蹙，誰信人間猶有地。
譬如亡秦以上之文章，鼓蕩寥天仗真氣。
不復矜言小波磔，橫空一往茫無際。
策我馬，曳我裳，天風終古吹瑯瑯。
何當直上昆侖巔，曠觀天下名山萬疊來蒼茫。
山蒼茫，有終止。吁嗟乎，山之終兮水之始。
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[tán sì tóng]朝代：清代描述：無簡介：（1865—1898），字復生，號壯飛，漢族，湖南瀏陽人，是中國近代資產(chǎn)階級著名的政治家、思想家，維新志士。他主張中國要強盛，只有發(fā)展民族工商業(yè)，學習西方資產(chǎn)階級的政治制度。公開提出廢科舉、興學校、開礦藏、修鐵路、辦工廠、改官制等變法維新的主張。寫文章抨擊清政府的賣國投降政策。1898年參加領(lǐng)導戊戌變法，失敗后被殺，年僅三十三歲，為“戊戌六君子”之一。代表作品《仁學》、《寥天一閣文》、《莽蒼蒼齋詩》、《遠遺堂集外文》等。
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譚嗣同潼關(guān)古詩
1、自古至今，高天的滾滾云濤團團簇擁著這座城，一任獵獵秋風吹散了清脆的馬蹄聲。
2、此詩首句寫潼關(guān)雄踞山腰，下臨黃河，形勢十分險要；次句寫作者行經(jīng)此地，馬蹄聲聲，被秋風吹散，點明時間和旅程；三、四句寫黃河浩浩蕩蕩以及潼關(guān)境域內(nèi)的山巒起伏。全詩豪邁奔放，寫景與言情巧妙結(jié)合，含蓄又生動。
3、：背景：
4、自古以來高高云層就聚集在這座雄關(guān)之上，秋風陣陣總是吹散馬蹄聲。奔騰而過的黃河與遼闊的原野還嫌太過約束，從華山進入潼關(guān)后更不知什么是坦平。
5、表達了詩人對祖國大好河山的真摯熱愛，以及對萬馬齊喑、風雨如磐的社會現(xiàn)實的隱隱憂慮。此詩以雄健豪放的筆觸描繪了潼關(guān)一帶山河的雄偉壯闊，折射出詩人一種沖決一切羅網(wǎng)、昂揚進取的心態(tài)。
6、潼（tóng）關(guān)：關(guān)名。故址在今陜西省潼關(guān)縣北，為古代東西往來的要隘。
7、潼關(guān)》是清末政治家、詩人譚嗣同創(chuàng)作的一首七言絕句。此詩首句寫潼關(guān)雄踞山腰，下臨黃河，形勢十分險要；次句寫作者行經(jīng)此地，馬蹄聲聲，被秋風吹散，點明時間和旅程；三、四句寫黃河浩浩蕩蕩以及潼關(guān)境域內(nèi)的山巒起伏。全詩豪邁奔放，寫景與言情巧妙結(jié)合，含蓄又生動。
8、終古高云簇此城，秋風吹散馬蹄聲。
9、奔騰的黃河流入平坦廣闊的原野仍嫌受拘束，連綿的秦嶺山脈，進入潼關(guān)（以西）便再也不知何謂平坦。
10、簇（cù）：叢聚。
11、潼關(guān)譚嗣同〔清代〕
12、黃塵彌漫,那古老的渡口不知什么年代便開始在這里,不知見證了多少戰(zhàn)爭.運送糧草的船只仿佛也迷失在這漫天的黃色中.而天上掛著的是一輪孤冷慘淡的"白日",毫無情感,冷看整個戰(zhàn)場
13、河流：指奔騰而過的黃河。
14、：雄偉景觀：
15、《潼關(guān)》
16、潼關(guān)表達了詩人豪邁奔放的激情和沖決封建束縛，追求思想解放的愿望。
17、不解平：不知道什么是平坦。
18、年代:清作者:譚嗣同
19、作者首先向我們描述了一幅“白云潼關(guān)圖”，千山萬壑之中，遠遠望去，一座關(guān)城要塞飛踞半山腰間，清肅無聲，閑云悠蕩，“終古”說明了關(guān)塞歷史的悠久，“高云”，烘托出關(guān)城地勢的險要。不直寫關(guān)城高險，而以“高云”烘托，的確獨具匠心。
20、潼關(guān)譚嗣同終古高云/簇/此城，秋風/吹散/馬蹄聲。河流/大野/猶/嫌束，山入/潼關(guān)/不解平。這位英氣勃發(fā)的少年，騎馬登上半山間的潼關(guān)古道，傍山監(jiān)河，乘興前進，任清脆的馬蹄聲被獵獵西風吹散、吹遠，飛入滾滾的云濤里。
21、羈旅風塵、名落孫山的愁悵，絲毫沒上這位青年英雄的眉頭、心頭，他詩筆揮處，唯有天高云淡，氣朗風清；得得馬蹄，直入關(guān)城，一位豪情勃發(fā)、揚鞭催馬的青年的颯爽英姿躍然紙上。
22、大概從古到今，這巍峨的雄關(guān)就被白云，團團簇擁著，一直不曾解圍吧？希望能幫助到你
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23、詩人佇馬千年雄關(guān)，關(guān)外便是浪花飛濺的黃河，它一路奔涌，至潼關(guān)外猛然甩頭，直沖三門峽而去，這廣袤無垠的山川大野竟然也難以容下這挾風掣云的黃河巨龍，它轟鳴著、咆哮著，撞擊山石，拍打河岸，對著一切阻擋它前進的東西，發(fā)出憤怒的狂嘯．縱目四望，青山穿云，峰巒割日。
24、其中用了擬人、互文的修辭手法.
25、運用了擬人的手法
26、自古以來高高云層就聚集在這座雄關(guān)之上，秋風陣陣總是吹散得得的馬蹄聲。
27、héliúdàyěyóuxiánshù，shānrùtóngguānbùjiěpíng。
28、束：約束。
29、譚嗣同在寫《潼關(guān)》這首詩時運用了許多修辭手法，比如擬人，互文、對偶等修辭手法。
30、尾聯(lián)將黃河、群山賦予了更多人才有的的情愫，使用了擬人的手法，表現(xiàn)的是一種砸碎枷鎖、渴望自由的思想，顯示出譚嗣同不迎命世俗、不取悅權(quán)貴的熱血青年的錚錚風骨。
譚嗣同潼關(guān)古詩
31、潼關(guān)(譚嗣同)賞析：
32、譯文：這位英氣勃發(fā)的少年，騎馬登上半山間的潼關(guān)古道，傍山監(jiān)河，乘興前進，任清脆的馬蹄聲被獵獵西風吹散、吹遠，飛入滾滾的云濤里。大概從古到今，這巍峨的雄關(guān)就被白云，團團簇擁著，一直不曾解圍吧。
33、河流大野猶嫌束，山入潼關(guān)不解平。
34、譚嗣同（1865年-1898年），字復生，號壯飛，湖南瀏陽人，中國近代資產(chǎn)階級著名的政治家、思想家，維新志士。少時師從歐陽中鵠，后加入維新派。他主張中國要強盛，只有發(fā)展民族工商業(yè)，學習西方資產(chǎn)階級的政治制度。公開提出廢科舉、興學校、開礦藏、修鐵路、辦工廠、改官制等變法維新的主張。寫文章抨擊清政府的賣國投降政策。1898年參加領(lǐng)導戊戌變法，失敗后被殺，年僅三十四歲，與楊銳、劉光第、林旭、楊深秀和康廣仁并稱為“戊戌六君子”。代表作品有《仁學》、《獄中題壁》、《寥天一閣文》、《莽蒼蒼齋詩》、《遠遺堂集外文》等。譚嗣同故居，位于湖南省瀏陽市區(qū)北正南路98號，始建于明末清初，主體原占地2100平方米，現(xiàn)存建筑面積762平方米，故居南北朝向，全木結(jié)構(gòu)，工藝精美，古樸莊重，系典型江南庭院式民宅建筑風格。
35、【注釋】潼關(guān)：在今陜西，關(guān)城地勢險峻，自古即為要塞。解：懂得
36、譯文：這位英氣勃發(fā)的少年騎馬登上半山間的潼關(guān)古道，任清脆的馬蹄聲被獵獵西風吹散，吹遠，飛入滾滾的云濤里。黃河從北面高原峽谷奔騰怒吼而來，到懸崖腳下猛然一轉(zhuǎn)彎，奔向平坦廣闊的原野，但氣勢卻不見緩和，好像仍嫌河床箍得太緊，大概從古到今，這巍峨的雄關(guān)就被白云團團簇擁著，一直不曾解圍吧？
37、終古：自古以來。
38、：全詩：
39、zhōnggǔgāoyúncùcǐchéng，qiūfēngchuīsànmǎtíshēng。
40、山入潼關(guān)不解平。
41、奔騰而過的黃河與遼闊的原野還嫌太過約束，從華山進入潼關(guān)后更不知什么是坦平。
42、【原文】《潼關(guān)·終古高云簇此城》：終古高云簇此城，秋風吹散馬蹄聲。河流大野猶嫌束，山入潼關(guān)解不平。
43、自古以來高高云層就聚集在這座雄關(guān)之上，秋風陣陣總是吹散噠噠的馬蹄聲。
44、終古高云簇此城，
45、解：懂得。
46、譯文：這位英氣勃發(fā)的少年，騎馬登上半山間的潼關(guān)古道，傍山監(jiān)河，乘興前進，任清脆的馬蹄聲被獵獵西風吹散、吹遠，飛入滾滾的云濤里。大概從古到今，這巍峨的潼關(guān)就被白云，團團簇擁著，一直不曾解圍吧？
47、秋風吹散馬蹄聲。
48、山入潼關(guān)解不平。
49、河流大野猶嫌束，
50、一個“簇”宇，以動寫靜，讓人自然想到白云朵朵、簇擁高城的奇景。緊接著，作者順筆帶出：“秋風吹散馬蹄聲”，交待了此次經(jīng)過潼關(guān)的時節(jié)。
51、終古高云簇此城，秋風吹散馬蹄聲。描繪了清脆的馬蹄聲被獵獵西風吹散、吹遠，飛入滾滾的云濤里。大概從古到今，這巍峨的雄關(guān)就被白云，團團簇擁著，一直不曾散開吧？
52、潼關(guān)(譚嗣同)翻譯：
53、潼關(guān)(譚嗣同)拼音版注音：
54、【作者】清朝詩人譚嗣同。
55、《潼關(guān)》是譚嗣同14歲時寫的一首詩，當時他隨父親到甘肅上任，途徑陜西潼關(guān)，被北方特有的壯闊風景所震撼，寫下此詩。
? 譚嗣同的思想總結(jié) ?
譚嗣同絕命詩原詩
1、譚嗣同獄中絕命詩是他的詩作獄中題壁
2、獄中題壁
3、賞釋：審一首絕命詩。戊戌政變失敗后，許多人勸譚嗣同到日本去避難，他說：“各國變法，無不以流血而成。今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。”后被殺。他死得很壯烈，所以這絕命詩也極壯烈。“橫刀向天笑”，確有視死如歸、氣壯山河的氣概。“肝膽兩昆侖”指肝膽相照的兩位朋友，一般人認為指的是康有為和梁啟超二人。詩句對愛國者具有極大的激勵作用。
4、望門投宿思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
5、真實版本如下：
6、但對這首詩的真?zhèn)我约笆欠潜淮鄹模恢绷鱾髦煌恼f法和版本，但目前公認的譚嗣同獄中版本與這首流行的版本基本一致。
7、譚嗣同的《獄中題壁》望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
8、光緒二十四年（1898年），譚嗣同參加領(lǐng)導戊戌變法，失敗后被殺，年僅33歲，為“戊戌六君子”之一。同時被害的維新人士還有林旭、楊深秀、劉光第、楊銳、康廣仁，六人并稱“戊戌六君子”。
9、今所謀既不成功，譚視死如歸，亦甘之如飴。
10、望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。
11、譚嗣同《絕命詩》
12、⒊譚這一句詩的意思是：新黨既不宜逃，又不宜諫，只有訴諸武力。
13、譚嗣同（1865年3月10日－1898年9月28日），字復生，號壯飛，湖南省長沙府瀏陽縣（今湖南省瀏陽市）人，生于順天府（今北京市），中國近代著名政治家、思想家，維新派人士。其所著的《仁學》，是維新派的第一部哲學著作，也是中國近代思想史中的重要著作。
14、譚嗣同傳》：君既系獄，題一詩于獄，曰：
15、譚嗣同《絕命詩》望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。賞釋：審一首絕命詩。戊戌政變失敗后，許多人勸譚嗣同到日本去避難，他說：“各國變法，無不以流血而成。今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。”后被殺。他死得很壯烈，所以這絕命詩也極壯烈。“橫刀向天笑”，確有視死如歸、氣壯山河的氣概。“肝膽兩昆侖”指肝膽相照的兩位朋友，一般人認為指的是康有為和梁啟超二人。詩句對愛國者具有極大的激勵作用。
16、望門投宿鄰張儉，忍死須臾待樹根。
17、原詩為：“望門投趾憐張儉，直諫陳書愧杜根。手擲歐刀仰天笑，留將公罪后人論。
18、后來在其撰寫《飲冰室詩話》，再次刊載此詩，并改“望門投宿”為“望門投止”，從此此詩最終流行版本為：
19、該詩是譚嗣同就義前題在獄中壁上的絕命詩。1898年6月11日，光緒皇帝頒布“明定國是”詔書，宣布變法。1898年9月21日，慈禧太后就發(fā)動政變，囚禁光緒皇帝并開始大肆搜捕和屠殺維新派人物。譚嗣同當時拒絕了別人請他逃走的勸告（康有為經(jīng)上海逃往香港，梁啟超經(jīng)天津逃往日本），決心一死，愿以身殉法來喚醒和警策國人。
20、譚這句詩的意思是說，未能上書太后，請其歸政光緒，有愧杜根。
21、全詩內(nèi)容為：
22、我橫刀而出，仰天大笑，因為去者和留者肝膽相照、光明磊道落，有如昆侖山一樣的雄偉氣魄。
23、這是近代維新派政治家，思想家譚嗣同于光緒二十四年（1898年）在獄中所作的一首七言絕句。這首詩的前兩句運用張儉和杜根的典故，揭露頑固派的狠毒，表達了對維新派人士的思念和期待。后兩句抒發(fā)作者大義凜然，視死如歸的雄心壯志。這首詩格調(diào)悲壯激越，風格剛健道勁。
24、我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
25、按照七絕的布局來說，這首詩前后一定是相互呼應的。從前邊兩個對仗句用了兩個典故，故事中的人物一走一留，所以最后一句（去留肝膽兩昆侖）一定是呼應這兩個典故。
26、唐烜時為刑部司員，其對“六君子”遇害情況記述頗詳，而譚嗣同的絕命詩記載為：
27、《獄中題壁》
28、吾自橫刀仰天笑，去留肝膽兩昆侖。
29、絕命詩一般指獄中題壁。
30、絕命詩譚嗣同
譚嗣同絕命詩原詩
31、以唐烜內(nèi)部人的身份及接近時間論，其記錄的譚嗣同絕命詩，或許是最接近真實的版本。
32、譚翤同，戊戌六君子之，其所著的《仁學》是維新派的第一部哲學著作。變法失敗后，眾人紛紛勸他出國避難，甚至好友大刀要劫獄，都被他所拒絕，他認為變法必須有人流血喚醒民眾。于是做絕命詩《獄中題壁》望門投止思張儉，忍死須臾待杜根；我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
33、望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。這首詩是晚清變法六君子譚嗣同的絕命詩，詩中把他為國家變法改革流血犧牲的大無畏精神表現(xiàn)得淋漓盡致，氣吞山河。
34、君既系獄，題一詩于獄，曰：
35、我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖！注釋⒈張儉（jiǎn）：東漢末年，張儉因彈劾宦官，反被誣為結(jié)黨營私，在困迫中逃亡，看到有人家就進去躲避，一路上受人保護⒉東漢時，杜根曾上書要求鄧太后把政治權(quán)交給安帝。太后大怒，命人把杜根裝入袋中摔死，執(zhí)法者同情他，讓他逃過一劫。太后死后，他又復官。
36、⒌選自《譚嗣同全集》。譚嗣同，近代維新派政治家，思想家。直譯望門投宿想到了東漢時的張儉，希望你們能像東漢時的杜根那樣，忍死求生，堅持斗爭。
37、而從文本上看，唐烜所記與梁啟超版本有些區(qū)別，但差別不大，無傷大雅，并不影響其大意。
38、血薦據(jù)說這是譚嗣同臨刑前寫在監(jiān)獄墻壁上的一首絕命詩，還據(jù)說這首詩被梁啟超“篡改”過，
39、譚嗣同的絕命詩最早見于由梁啟超在光緒二十五年（1899年）《戊戌政變記》之《譚嗣同傳》：
40、我橫刀而出，仰天大笑，因為去者和留者肝膽相照、光明磊落，有如昆侖山一樣的雄偉氣魄。
41、譚嗣同該詩是譚嗣同就義前題在獄中壁上的絕命詩。譚嗣同《獄中題壁》
42、譚嗣同是戊戌變法時犧牲的六君子之一，他似乎留下了一個謎語，兩昆侖到底是什么意思呢？
43、作者：譚嗣同（晚清）
44、白話譯文
45、望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
46、逃亡生活是如此緊張，看到有人家就上門投宿，我希望出亡的康有為、梁啟超能像張儉一樣受到人們的保護。也希望戰(zhàn)友們能如杜根一樣忍死待機完成變法維新的大業(yè)。
47、證據(jù)不足，難以采信。“望門投止思張儉”，這句說的張儉這個人的典故。
48、譚嗣同在臨死前夕，于囚獄里用炭渣在墻上題過一首七絕詩，就是膾炙人口、傳頌不絕的《獄中題壁》，全文如下：望門投止思張儉，忍死須臾待杜根；我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
49、望門投止思張儉,忍死須臾待杜根。
50、⒋比喻去者和留下的都是光明磊落、肝膽相照，像昆侖山一樣巍峨高大。
51、望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。賞釋：審一首絕命詩。戊戌政變失敗后，許多人勸譚嗣同到日本去避難，他說：“各國變法，無不以流血而成。今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。”后被殺。他死得很壯烈，所以這絕命詩也極壯烈。“橫刀向天笑”，確有視死如歸、氣壯山河的氣概。“肝膽兩昆侖”指肝膽相照的兩位朋友，一般人認為指的是康有為和梁啟超二人。詩句對愛國者具有極大的激勵作用。
52、去留肝膽兩昆侖，出自譚嗣同臨刑前的一首絕命詩，《獄中題壁》詩：
53、我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖!
54、全詩意思是：
55、年（光緒二十四年）9月21日，西太后發(fā)動政變。慈禧連發(fā)諭旨，捉拿維新派。譚嗣同聽到政變消息后并不驚慌，置自己的安危于不顧，多方活動，籌謀營救光緒帝。但措手不及，計劃均告落空。在這種情況下，他決心以死來殉變法事業(yè)，用自己的犧牲去向封建頑固勢力作最后一次反抗。他對勸他離開的人說：“各國變法無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。”
56、即使屠刀架在了我的脖子上，我也要仰天大笑，出逃或留下來的同志們，都是像昆侖山一樣的英雄好漢。望采納
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