述職范文|物理選修教案（匯總十八篇）_物理選修教案

物理選修教案（匯總十八篇）。

■ 物理選修教案 ■

一、引入新課

演示實驗：讓物塊在旋轉(zhuǎn)的平臺上盡可能做勻速圓周運動。

教師：物塊為什么可以做勻速圓周運動?這節(jié)課我們就來研究這個問題。

(設(shè)計意圖：從實驗引入，激發(fā)學(xué)生的好奇心，活躍課堂氣氛。)

二、新課教學(xué)

(一)向心力

1.向心力的概念

學(xué)生：在教師引導(dǎo)下對物塊進行受力分析：物塊受到重力、摩擦力與支持力。

教師：物塊所受到的合力是什么?

學(xué)生：重力與支持力相互抵消，合力就是摩擦力。

教師：這個合力具有怎樣的特點?

學(xué)生：思考并回答：方向指向圓周運動的圓心。

教師：得出向心力的定義：做勻速圓周運動的物體受到的指向圓心的合力。

(做好新舊知識的銜接，使概念的得出自然、流暢。)

2.感受向心力

學(xué)生：學(xué)生手拉著細繩的一端，使帶細繩的鋼球在水平面內(nèi)盡可能做勻速圓周運動。

教師：鋼球在水平面內(nèi)盡可能做勻速圓周運動，什么力使鋼球做圓周運動?

學(xué)生：對鋼球進行受力分析，發(fā)現(xiàn)拉力使鋼球做圓周運動。

(設(shè)計意圖：利用常見的小實驗，讓學(xué)生親身體驗，增強學(xué)生對向心力的感性認識。)

教師：也就是說，鋼球受到的拉力充當圓周運動的向心力。大家動手實驗并猜想：拉力的大小與什么因素有關(guān)?

學(xué)生：動手體驗并猜想：拉力的大小可能與鋼球的質(zhì)量m、線速度的v、角速度

■ 物理選修教案 ■

《米洛斯的維納斯》一文，是日本作家清岡卓行用散文的筆法寫就的一篇藝術(shù)評論，談的是米洛斯的維納斯因偶然缺損雙臂而意外獲得了非凡的美學(xué)價值，觀點建筑在哲學(xué)，文藝美學(xué)的基礎(chǔ)上，表述又極具概括性，因而內(nèi)涵深蘊。

教學(xué)目標：

1、整體把握文意，理解作者對殘缺與完美的感悟。

2、深入探討重要語句，體會句子含義。

3、虛實相生無中生有的藝術(shù)辯證法。

在巴黎的中部，有一座著名的宮殿，它的名字叫盧浮宮。有這里薈萃著無數(shù)人類文化瑰寶。其中以盧浮宮三寶最為引人注目。蒙娜麗莎以其神秘的微笑而有了永遠的魅力，還有張開翅膀奏響海戰(zhàn)凱歌的勝利女神，只是她的頭顱已經(jīng)失去，還有就是米洛斯的維納斯。

不知道是歲月的流失或者是一次意外使她殘缺了雙臂。而事實上米洛斯的維納斯共有兩尊，可是耐人尋味的卻是，雙臂完好的維納斯默默無聞，可是斷了雙臂的維納斯卻漂洋過海，穿越了久遠久遠的時代而大放異彩。

1、教師引導(dǎo)：日本作家清岡卓行認為：對維納斯而言，無情的歷史，偶然的毀壞，恰恰成全了維納斯，使她成為了人類藝術(shù)寶庫中不可或得的珍品。這是一個很大膽、很特別的觀點。作者這個看法的建立基礎(chǔ)是什么？作者在文中對這個觀點的完整表述是怎樣的？請同學(xué)們閱讀課文思考。

2、學(xué)生默讀全文，思考上述問題。

3、學(xué)生默讀完畢，找到答案，回答：作者是以藝術(shù)的名義反對對維納斯所進行的任何復(fù)原工作的，他認為維納斯她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂。

4、教師引導(dǎo)：她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂。這是作者的根本思想，也是本文的中心。不知大家讀著這句話時，心中有沒有產(chǎn)生疑問。

5、學(xué)生研讀這句話，尋找問題。發(fā)現(xiàn)：文章的這一中心句至少存在兩個問題，一是維納斯的雙臂為什么必須失去？二是為什么失去的必須是雙臂？

1、教師引導(dǎo)：課文其實就是緊緊圍繞著這兩個問題展開的，除了我們已經(jīng)看過的一、二、五段外，三、四段是在談?wù)摰谝粋€問題的，六、七段則是談?wù)摰诙€問題。下面請同學(xué)們默讀這四個段落快速找出你認為與這些問題有關(guān)的語句。

2、學(xué)生快速瀏覽，劃出語句。然后回答。

3、根據(jù)學(xué)生的疑難語句，組織學(xué)生分組討論：

聽了同學(xué)們對斷臂維納斯藝術(shù)的分析，我倒突然有了許多感悟，說出來給大家聽聽，一是對于藝術(shù)創(chuàng)作而言，形體的殘缺不等于藝術(shù)的殘缺，有時恰恰相反，形體的殘缺會鑄就藝術(shù)的完整二是藝術(shù)創(chuàng)作貴在給人留下想象的空間，在藝術(shù)創(chuàng)作中舍去一些東西，但能讓欣賞者得到更廣闊的想象空間，讓一件藝術(shù)品獲得更久遠的生命力。這也就是藝術(shù)上以無勝有、以少勝多的原則。

五、擴展訓(xùn)練：

以小組為單位，討論哪些人或事物（可具體也可抽象），他們正是為了因為殘缺而完美，因不完整、不圓滿而更有價值。

例1：作為一部偉大的作品，《紅樓夢》有兩度殘缺，一是后四十回的失落。二是結(jié)局，寶玉披著大紅氅子，在茫茫的雪地里踽踽獨行，不知去向何處，只能看到走向一片蒼茫。這個結(jié)局是殘缺的，它打破了花好月圓，有情人終成眷屬的大團圓結(jié)局，但正是這種殘缺才使它具有了震撼人心的藝術(shù)魅力。

例2：詩歌是殘缺的，它正是因為空白而帶給了讀者多種解讀的可能性，而正因如此，才讓它成了文學(xué)殿堂的一朵奇葩。如：《陌上?！分袑α_敷的刻畫。

人生是殘缺的，總有一些無法彌補的缺憾。但正是因為有了痛苦的加入，人生才更加豐富多彩。真正經(jīng)歷傷痛的人，才算出真正活過。黛玉的美在于她沒沒能實現(xiàn)的刻骨銘心的愛情，三毛的美在于她歷盡滄桑后即一剎那的明徹與超脫，梵高的美在于用金黃的刀子讓他在光明中不停感到巨痛，貝多芬的美則是在失聰后用黑白鍵撞擊出生命的悲壯文章。如果說生活中的殘缺讓平凡者泄漏出生命的光點，那么這些優(yōu)秀的靈魄則如銀色的禮花，開滿了我們頭頂?shù)奶炜?，讓人雀躍與敬仰。人間沒有完美，完美是一個方向而不是一個地方。但也許正因為如此，才點燃了人們探索追求的激情。所以面對人生中的不如意，我們應(yīng)有一顆平常心去面對，蘇軾詞云：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，其實當我們學(xué)會正確對待殘缺時，我們就會發(fā)現(xiàn)，月圓是畫，月缺是詩。

■ 物理選修教案 ■

物理選修教案：探索物質(zhì)世界的奧秘

一、教學(xué)目標

1. 知識目標：通過學(xué)習(xí)物理選修課程，了解物理學(xué)的基本概念、基本定律和基本原理，掌握解決與日常生活相關(guān)的物理問題的基本方法。

2. 能力目標：培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維能力和實際問題解決能力，提高學(xué)生的觀察、實驗和推理能力，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新意識。

3. 情感目標：激發(fā)學(xué)生對物理學(xué)科的興趣，培養(yǎng)學(xué)生愛科學(xué)、愛學(xué)習(xí)的意識，培養(yǎng)學(xué)生認識到物理學(xué)對解決現(xiàn)實問題的重要性。

二、教學(xué)內(nèi)容

1. 第一單元：力學(xué)與運動

- 運動學(xué)的基本概念和量綱

- 動力學(xué)的基本定律和量綱

- 運動的描述和分析方法

2. 第二單元：熱學(xué)與能量

- 熱學(xué)的基本概念和量綱

- 熱傳導(dǎo)和傳熱方法

- 熱力學(xué)的基本定律和量綱

3. 第三單元：光學(xué)與電磁場

- 光的傳播、反射和折射

- 光的波動性和粒子性

- 電磁場的基本概念和量綱

三、教學(xué)方法

1. 歸納法：通過分類和總結(jié)來概括物理學(xué)的基本概念和定律。

2. 演繹法：通過推理和推導(dǎo)的方法來深入理解和應(yīng)用物理學(xué)的定律。

3. 實驗法：通過設(shè)計實驗和觀察實驗現(xiàn)象來加深對物理現(xiàn)象和定律的理解。

4. 討論法：通過師生互動和小組討論的方式來促進學(xué)生思維的活躍和深入。

5. 體驗法：通過實際操作和實際應(yīng)用的方式來加深對物理學(xué)概念和定律的理解。

四、教學(xué)過程

1. 導(dǎo)入：通過展示一些與日常生活相關(guān)的物理現(xiàn)象，引起學(xué)生的興趣和好奇心。

2. 知識講解：通過板書和多媒體課件的方式，介紹物理學(xué)的基本概念、基本定律和基本原理。

3. 實驗探究：安排相關(guān)實驗和觀察任務(wù)，讓學(xué)生親自設(shè)計實驗和觀察實驗現(xiàn)象，鞏固和應(yīng)用所學(xué)的物理知識。

4. 討論活動：組織學(xué)生進行小組討論，共同解決實際問題，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和團隊精神。

5. 拓展應(yīng)用：安排一些與日常生活相關(guān)的拓展應(yīng)用題目，讓學(xué)生將所學(xué)的物理知識應(yīng)用到實際問題中去解決。

6. 總結(jié)歸納：幫助學(xué)生總結(jié)所學(xué)的知識，梳理知識點之間的關(guān)系，加深對物理學(xué)的整體認識和理解。

五、教學(xué)評價

1. 知識掌握：通過作業(yè)、小測驗和期末考試等形式進行考核，評價學(xué)生對物理知識的掌握程度和理解能力。

2. 實驗?zāi)芰Γ和ㄟ^實驗報告和實驗操作的評估，評價學(xué)生的實驗設(shè)計和操作能力。

3. 問題解決能力：通過開放性問題和解決實際問題的評估，評價學(xué)生的問題解決能力和創(chuàng)新思維能力。

4. 學(xué)科興趣：通過課堂參與度和學(xué)科活動的評估，評價學(xué)生對物理學(xué)科的興趣和學(xué)科意識。

六、教學(xué)資源

1. 課本和參考書籍：提供基本的物理知識和相關(guān)實例。

2. 多媒體課件和圖表：通過圖像和動畫的形式，幫助學(xué)生更好地理解和記憶物理知識。

3. 實驗器材和材料：提供豐富的實驗器材，幫助學(xué)生進行實驗觀察和實際操作。

七、教學(xué)反思

物理選修課程是一門重要的科學(xué)課程，通過學(xué)習(xí)物理選修課程，學(xué)生可以了解物理學(xué)的基本概念、基本定律和基本原理，從而培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維能力和實際問題解決能力。在教學(xué)過程中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的觀察、實驗和推理能力，提高學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新意識。同時，要激發(fā)學(xué)生對物理學(xué)科的興趣，讓學(xué)生認識到物理學(xué)對解決現(xiàn)實問題的重要性。因此，教師在教學(xué)中要注重選修課程的教學(xué)設(shè)計，采用多種教學(xué)方法，充分利用各種教學(xué)資源，提高教學(xué)效果。

■ 物理選修教案 ■

數(shù)學(xué)選修12教案

數(shù)學(xué)選修12作為高中數(shù)學(xué)的重要組成部分，對學(xué)生的數(shù)學(xué)能力和思維能力有著極高的要求。教師在授課的過程中需要設(shè)計精心的教案，以引導(dǎo)學(xué)生深入理解數(shù)學(xué)知識，提高他們的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。下面我們來詳細介紹一份數(shù)學(xué)選修12的教案。

教學(xué)目標：

1. 知識要點：復(fù)習(xí)三角函數(shù)的相關(guān)概念，如正弦函數(shù)、余弦函數(shù)、正切函數(shù)等，掌握它們的性質(zhì)和應(yīng)用。

2. 能力要求：學(xué)生能夠獨立解決與三角函數(shù)相關(guān)的問題，提高數(shù)學(xué)分析和解決問題的能力。

3. 情感要求：培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)的興趣和熱愛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性。

教學(xué)重點和難點：

1. 重點：正弦函數(shù)、余弦函數(shù)、正切函數(shù)的定義、性質(zhì)和應(yīng)用。

2. 難點：三角函數(shù)的高級應(yīng)用，如三角函數(shù)的圖像變換、三角函數(shù)的四則運算等。

教學(xué)過程：

1. 復(fù)習(xí)三角函數(shù)的相關(guān)概念，包括角度、弧度制、正弦函數(shù)、余弦函數(shù)、正切函數(shù)等。

2. 學(xué)習(xí)三角函數(shù)的性質(zhì)和圖像，分析三角函數(shù)在不同區(qū)間內(nèi)的取值和變化規(guī)律。

3. 講解三角函數(shù)的應(yīng)用，如在幾何問題、物理問題中的應(yīng)用。

4. 練習(xí)三角函數(shù)相關(guān)的習(xí)題，鞏固和加深學(xué)生對知識的理解和掌握。

5. 引導(dǎo)學(xué)生思考高級應(yīng)用問題，如如何利用三角函數(shù)求解實際問題。

教學(xué)手段：

1. 利用多媒體教學(xué)，展示三角函數(shù)的圖像和應(yīng)用案例，使學(xué)生對概念和知識更加直觀和深入。

2. 運用小組討論和合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生互相交流和合作解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的團隊協(xié)作能力。

3. 利用實驗教學(xué)，設(shè)計實際操作的實驗，讓學(xué)生親自體驗三角函數(shù)的性質(zhì)和應(yīng)用，加深他們的理解和記憶。

教學(xué)評估：

1. 在課堂中設(shè)置難度適中的練習(xí)題，考察學(xué)生對知識的掌握程度和解決問題的能力。

2. 設(shè)計開放性問題，激發(fā)學(xué)生思維，評估學(xué)生的創(chuàng)新和拓展能力。

3. 定期進行小測驗和考試，全面評估學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)情況，及時發(fā)現(xiàn)和解決問題。

總結(jié)反思：

通過本節(jié)課的教學(xué)，學(xué)生對三角函數(shù)的概念和應(yīng)用有了更深入的了解，提高了數(shù)學(xué)分析和解決問題的能力。但也發(fā)現(xiàn)一些問題，如部分學(xué)生對三角函數(shù)的圖像變換不夠熟練，需要加強練習(xí)和講解。在以后的教學(xué)中，將更加注重引導(dǎo)學(xué)生思考和解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和拓展意識，使他們真正掌握數(shù)學(xué)知識，提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)。

通過以上教案的設(shè)計和實施，可以幫助學(xué)生全面提高數(shù)學(xué)知識和能力，激發(fā)他們對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣和熱情，為他們的數(shù)學(xué)發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)。希望數(shù)學(xué)選修12的教學(xué)能夠更加生動有趣，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷進步，實現(xiàn)自己的夢想和目標。愿每一個學(xué)生都能在數(shù)學(xué)的海洋中暢游，探索無限的智慧和樂趣！

■ 物理選修教案 ■

三、 介紹寫作背景，指出詩中如何體現(xiàn)“家貧”

這首詩大約作于上元二年(761)。這時，杜甫住在成都西郊外浣花溪畔的草堂里，生活比較安定。詩題下原有作者自注：“喜崔明府相過。”(過，拜訪。相，偏指一方，“我”)

這是一首洋溢著濃郁生活氣息的紀事詩，表現(xiàn)詩人誠樸的性格和喜客的心情。作者自注：“喜崔明府相過”，簡要說明了題意。

一二兩句先從戶外的景色著筆，點明客人來訪的時間、地點和來訪前夕作者的心境?！吧崮仙岜苯源核保丫G水繚繞、春意蕩漾的環(huán)境表現(xiàn)得十分秀麗可愛。這就是臨江近水的成都草堂?！敖浴弊职凳境龃航畡轁q溢的情景，給人以江波浩渺、茫茫一片之感。群鷗，在古人筆下常常作水邊隱士的伴侶，它們“日日”到來，點出環(huán)境清幽僻靜，為作者的生活增添了隱逸的色彩?！暗姟保彝庵簦喝胡t固然可愛，而不見其他的來訪者，不是也過于單調(diào)么!作者就這樣寓情于景，表現(xiàn)了他在閑逸的江村中的寂寞心情。這就為貫串全詩的喜客心情，巧妙地作了鋪墊。

2.“不曾緣客掃”是不是說別的客人來不掃花徑?

3.頷聯(lián)運用了什么修辭手法?

本聯(lián)用的是互文的手法。例如：

此聯(lián)應(yīng)為“花徑不曾緣客掃,今始為君掃;蓬門不曾緣客開，今始為君開?！?上句說，長滿花草的庭院小路，還沒有因為迎客打掃過。下句說，一向緊閉的家門，今天才第一次為你崔明府打開。寂寞之中，佳客臨門，一向閑適恬淡的主人不由得喜出望外。客人來訪，手忙腳亂，欣喜不已。這兩句，前后映襯，情韻深厚。前句不僅說客不常來，還有主人不輕易延客意，今日“君”來，益見兩人交情之深厚，使后面的酣暢歡快有了著落。后句的“今始為”又使前句之意顯得更為超脫，補足了首聯(lián)兩句。

4.頸聯(lián)的正常語序應(yīng)該是?表達了作者怎樣的感情?

這句實寫待客。作者舍棄了其他情節(jié)，專拈出最能顯示賓主情份的生活場景，重筆濃墨，著意描畫?！氨P飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅”，使我們仿佛看到作者延客就餐、頻頻勸飲的情景，聽到作者抱歉酒菜欠豐盛的話語：遠離街市買東西真不方便，菜肴很簡單，買不起高貴的酒，只好用家釀的陳酒，請隨便進用吧!家常話語聽來十分親切，我們很容易從中感受到主人竭誠盡意的盛情和力不從心的歉疚，也可以體會到主客之間真誠相待的深厚情誼。字里行間充滿了款曲相通的融洽氣氛。

5.詩人及他的客人是否在乎這些，何以見得?由此可以看出什么?

“客至”之情到此似已寫足，如果再從正面描寫歡悅的場面，顯然露而無味，然而詩人卻巧妙地以“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡馀杯”作結(jié)，把席間的氣氛推向更熱烈的高潮。詩人高聲呼喊著，請鄰翁共飲作陪。這一細節(jié)描寫，細膩逼真。可以想見，兩位摯友真是越喝酒意越濃，越喝興致越高，興奮、歡快，氣氛相當熱烈。就寫法而言，結(jié)尾兩句真可謂峰回路轉(zhuǎn)，別開境界。

杜甫《賓至》、《有客》、《過客相尋》等詩中，都寫到待客吃飯，但表情達意各不相同。在《賓至》中，作者對來客敬而遠之，寫到吃飯，只用“百年粗糲腐儒餐”一筆帶過;在《有客》和《過客相尋》中說，“自鋤稀菜甲，小摘為情親”、“掛壁移筐果，呼兒問煮魚”，表現(xiàn)出待客親切、禮貌，但又不夠隆重、熱烈，都只用一兩句詩交代，而且沒有提到飲酒。反轉(zhuǎn)來再看《客至》中的待客描寫，卻不惜以半首詩的篇幅，具體展現(xiàn)了酒菜款待的場面，還出人料想地突出了邀鄰助興的細節(jié)，寫得那樣情彩細膩，語態(tài)傳神，表現(xiàn)了誠摯、真率的友情。這首詩，把門前景，家常話，身邊情，編織成富有情趣的生活場景，以它濃郁的生活氣息和人情味，顯出特點，吸引著后代的讀者。

原文：

舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。

花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。

盤餐市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。

肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯。

譯文：

草堂前前后后都是春水，溪水滿溢，每天只看見一群群的白鷗游浮在水面上。

庭院中的花間小路沒有因為來客而打掃，簡陋的大門今天才為您打開。

因為離集市太遠，盤中的熟食、菜肴并不豐盛，因為家貧杯中只有未過濾的舊釀酒。

(征詢客人意見)是否愿意叫鄰居老翁過來共飲，隔著籬笆呼叫老翁，一起干盡杯中酒。

這是一首洋溢著濃郁生活氣息的紀事詩，表現(xiàn)詩人誠樸的性格和喜客的心情。作者自注：“喜崔明府相過”，簡要說明了題意。

一、二兩句先從戶外的景色著筆，點明客人來訪的時間、地點和來訪前夕作者的心境?！吧崮仙岜苯源核保丫G水繚繞、春意蕩漾的環(huán)境表現(xiàn)得十分秀麗可愛。這就是臨江近水的成都草堂?！敖浴弊职凳境龃航畡轁q溢的情景，給人以江波浩渺、茫茫一片之感。群鷗，在古人筆下常常作水邊隱士的伴侶，它們“日日”到來，點出環(huán)境清幽僻靜，為作者的生活增添了隱逸的色彩。“但見”，含弦外之音：群鷗固然可愛，而不見其他的來訪者，不是也過于單調(diào)么!作者就這樣寓情于景，表現(xiàn)了他在閑逸的江村中的寂寞心情。這就為貫串全詩的喜客心情，巧妙地作了鋪墊。

■ 物理選修教案 ■

在歷史的銀河中，有一顆璀璨的星——那就是曾經(jīng)出生入死于戰(zhàn)鼓雷鳴的秦末漢初的項羽。

仰望星空，這顆星穿越歷史的長河，依然星光燦爛，星空指引著我去一點點、一點點地認識他：曠世英雄的千古傳奇，一個蓋世英雄的千古悲劇。

他力拔山兮氣蓋世，可鴻門宴上天降良機，稍縱即逝。四面楚歌時，項羽沒有怨過劉邦，沒有悔過當初錯失殺他的良機。他只是擔心虞姬想念家鄉(xiāng)。一代霸主，怨天，卻不尤人，烏江的水啊，你太無情，你怎么將這樣一個多情的英雄匆匆攬入懷中；烏江的水啊，你太絕情，你又怎知虞姬和騅馬內(nèi)心的酸楚；烏江的水啊，你知道人也有太多的牽掛，無一了斷，虞姬能言而不做聲，騅馬不能言而無聲，俱是默然傷神他給歷史留下重重的嘆息。他英雄氣短，兒女情長，他壯志未酬，無顏見江東父老，心中無比悲傷，眼神充滿了憂郁，他一步一步走向烏江的背影，讓人無法忘卻，騅馬的眼淚，伴隨著那份割舍不下的情懷，悲愴的力量，讓歷史的一幕變得無比動人。仰望星空，他雖敗，但他依然是人們心中的英雄，他傲然屹立在歷史的星空中，閃爍著耀眼的光芒。

但我們從歷史的縫隙中窺視到他失敗的答案：項羽小時候不愿讀書識字，而且說讀書只要能用來記姓名足夠了。他的叔叔項梁見他不愿讀書，就讓他學(xué)擊劍，項羽對讀書功能的認識，卻使他在來秦之后與劉邦爭奪天下時犯下了一系列的錯誤。書籍是人類智慧的結(jié)晶，先秦典籍中的歷史著作、諸子著作充滿了各種人生智慧，項羽沒有在少年時間博覽群書，為他日后的失敗預(yù)埋了禍根，他拋棄了書，書也給了他一個千古遺憾。

仰望星空，它給我們啟示：書永遠是人類的朋友，選擇了書，選擇了智慧的人生。

■ 物理選修教案 ■

[教學(xué)目標]

知識與能力：

1.了解作者及其作品;

2.了解中國詩歌與西方詩歌的異同;

過程與方法：

3.學(xué)習(xí)本文運用比較方法展開論述的寫作特點，體會比較文學(xué)研究方法的積極作用;

4.熟知中國詩歌特點，提高解讀詩歌的能力;欣賞旁征博引的論述風(fēng)格;

5.感受本文生動、機智的語言，體會其深入淺出、化抽象為形象的妙處;

情感態(tài)度與價值觀：

6.培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，熱愛生活，熱愛詩，熱愛中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

[教學(xué)重點]

1.從段落構(gòu)成的分析入手，了解作者構(gòu)思的巧妙之處。

2.引導(dǎo)學(xué)生理解分析含義深刻的語言，品味作者用語之機巧。

[教學(xué)難點]

1.分析文章以綜合為綱，以比較為網(wǎng)的行文布局的特點。

2.品析文章中比喻的妙用。

[教學(xué)課時]

兩課時。

教學(xué)過程：

第一課時

一、導(dǎo)語

你喜歡讀中國詩嗎?它有怎樣的特點呢?“詩”(濕)其實是“干”的，即它首先是凝練的。讀它就像吃壓縮餅干，非要用水融一融才能吃得下去，這“水”就是你的思想感情，你的直接京歷或間接經(jīng)歷，你的思考，你的品味。那么，除此之外，它還有哪些特點?西方國家的詩是否也像壓縮餅干呢?今天我們就來看看學(xué)貫中西的錢鐘書先生是怎樣來看中國詩和西方詩的。(板書課題--談中國詩)

二、作者簡介及背景資料：

多媒體課件展示作者簡介：

錢鐘書(1910-1998)字默存，號槐聚，曾用筆名中書君。江蘇無錫人。早年就讀于教會辦的蘇州桃塢中學(xué)和無錫輔仁中學(xué)。1933年于清華大學(xué)外國語文系畢業(yè)后，在上海光華大學(xué)任教。1935年與楊絳結(jié)婚，同赴英國留學(xué)。1937年畢業(yè)于英國牛津大學(xué)，獲副博士學(xué)位。又赴法國巴黎大學(xué)進修法國文學(xué)。1938年秋歸國，先后任昆明西南聯(lián)大外文系教授、湖南藍田國立師范學(xué)院英文系主任。與此同時，他在上海暨南大學(xué)、中央圖書館和清華大學(xué)執(zhí)教或任職。1953年后，在北京大學(xué)文學(xué)研究所任研究員。曾任中國社會科學(xué)院副院長。

需牢記的代表作：(學(xué)生記錄)

散文集:《寫在人生邊上》

長篇小說:《圍城》(已有英、法、德、俄、日、西語譯本)

短篇小說集:《人?獸?鬼》

學(xué)術(shù)著作:《宋詩選注》《談藝錄》《管錐編》《七綴集》等。(《談藝錄》是一部具有開創(chuàng)性的中西比較詩論。多卷本《管錐編》，對中國的經(jīng)史子古籍進行考釋，并從中西文化和文學(xué)的比較上闡發(fā)、辨析。)

背景資料：

本文發(fā)表于1945年12月，收入《錢鐘書散文》(浙江文藝出版社1997年版)。原稿為英文，是他1945年12月6日在上海對美國人的演講，后節(jié)譯為中文。

三、整體初讀

1.理清文章脈絡(luò)也對理解此文大有幫助。因此，我們首先來理清文章思路：文章總共有8個自然段，我們大致可以把其分為四個部分。

第一部分(第l段).交代作者論詩的根本立場。

第二部分(第2段)，從整體上論述了中國詩的一般發(fā)展特點及其規(guī)律。

第三部分(自“貴國愛倫坡主張詩的篇幅愈短愈妙”至“我在別處也曾詳細說明貴國愛倫坡的詩法所產(chǎn)生的純粹詩，我們詩里幾千年前早有了”)，重點論述中國詩的各個特點。這部分又分三層：

第一層(自“貴國愛倫坡主張詩的篇幅愈短愈妙”至“中國詩人要使你從‘易盡’里望見了‘無垠’”)，從詩的篇幅上進行論述：中國詩的特點就是短，它形成的原因則是由于韻律的要求。

第二層(自“-一位中國詩人說”至“深摯于涕淚和嘆息的靜默”)，論述中國詩的意韻之美一一“言有盡而意無窮”，且富于暗示。

第三層(自“西洋瀆者也覺得中國詩筆力輕淡”至“我們詩里幾千年前早有了”)，通過對比的方式具體論述中國詩“筆力輕淡，詞氣安和”的風(fēng)格。

第四部分(自“所以，你們講，中國詩……”至“研究我們的詩準使諸位……覺得甜蜜的家鄉(xiāng)困遠征增添了甜蜜”)，論述中國詩的總體特色，并且啟示人們，論詩必須根據(jù)本國文化根基，只有這樣才全面科學(xué)。

2.總體把握文章思路及主題(教師闡述)

錢先生不愧為通曉拉丁、英、德、法、意、俄、捷文等語言和詩歌的偉人，絕對不用翻譯的通讀以上幾種語言的原文詩歌，所以他才有資格對它們的詩調(diào)和句式“作概論”。文章先談作者論詩的根本立場。作者認為評論中國詩要全面了解詩人，用具體的事實作證據(jù)。并且必須在相對比的前提下才能作出結(jié)論，也就是說必須用比較文學(xué)的觀點來對待，只有這樣才公平。接下來從整體上論述了中國詩的一般發(fā)展特點及其規(guī)律。純粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國詩里出現(xiàn)得異常之早，所以中國詩是早熟的。而“早熟的代價是早衰”。即“中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化”。然后重點論述中國詩的各個特點。特點有三：一，中國詩的特點就是短，它形成的原因則是由于韻律的要求;第二，中國詩的意韻之美“言有盡而意無窮”，且富于暗示;第三，論述中國詩“筆力輕淡，詞氣安和”的風(fēng)格;最后論說中國詩的與外國詩雖有具體特征的差別，但沒有本質(zhì)的不同，反對中西本位文化論。建議聽眾從比較文學(xué)的角度研究中國詩，從而深刻理解本國詩歌。啟示人們，論詩必須據(jù)本國文化根基而加以論述，只有這樣才全面科學(xué)。

錢鐘書的《談中國詩》也可以一個“通”字概括，即一是通古今，二是通中外，三是通學(xué)理。在行文布局上，《談中國詩》也可謂別具一格。其主要特點是以綜合為綱，以比較為網(wǎng)，中外相容，古今兼顧，且處處都設(shè)機巧，讓讀者回味無窮。

3.要求學(xué)生根據(jù)上述闡述，再快速閱讀課文，找出文中標志性語句，回答教師提問：(教師應(yīng)注意多啟發(fā)學(xué)生)

教師：錢鐘書在這篇演講稿中主要闡述了什么問題?

學(xué)生1：中國詩的特征。

學(xué)生2：他的回答不全面，這篇演講稿面對的對象是外國人，所以，錢先生是從中國詩與外國詩比較的角度，來闡述中國詩的特征的。

教師追問：你是從文章的哪個語段看出來的?

學(xué)生2：文章第一段結(jié)尾：這個立場是比較文學(xué)的。

教師：非常好!他看書很認真，我們?yōu)樗恼?這篇文章作者開頭就表明了是從比較文學(xué)的立場來闡述中國詩的特征，那么現(xiàn)在請同學(xué)們迅速篩選信息，用恰當?shù)恼Z言概括中國詩的特征。

學(xué)生思考后，明確：與西方詩歌相比較，中國詩有以下特征。

第一，中國詩講求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。

第二，中國詩講求篇幅短小，“詩體”配適“詩心”的需要。

第三，中國詩富于暗示性。

第四，中國詩筆力輕淡，詞氣安和。

第五，中國詩社交詩多，宗教詩幾乎沒有。

教師進一步概括：錢鐘書先生從五個角度闡述了中國詩與外國詩的不同：

從詩歌的發(fā)展來看，中國詩是早熟的;

從詩歌的形式來看，中國詩篇幅短小;

從詩歌的技巧來看，中國詩富于暗示;

從詩歌的語言來看，中國詩筆力清淡、詞氣平和;

從詩歌的內(nèi)容來看，中國詩社交詩多，宗教詩幾乎沒有。

教師：錢先生認為中國詩與外國詩有沒有相同的地方呢?

學(xué)生3：有。在文章第十一段，“中西詩不但內(nèi)容相同，并且作風(fēng)也往往暗合”。

教師：通過我們的梳理，我們發(fā)現(xiàn)文章雖然篇幅較長，但層次很清楚。那么文章的結(jié)論是什么?

學(xué)生4：中國詩只是詩，它該是詩，比“中國的”更重要;中國詩里有所謂“西洋的”品質(zhì)，西洋詩里也有所謂“中國的”成分。

教師：如果把文章劃分為引論、本論、結(jié)論三個部分，具體怎么分?

學(xué)生5：首段為引論，末段為結(jié)論，中間為本論。

教師：請你根據(jù)我們的探究，歸納本文的主旨。

學(xué)生討論，交流后明確：文章先談作者論詩的根本立場。就是說必須用比較文學(xué)的觀點來對待，然后重點論述中國詩的各個特點。最后論說中國詩的與外國詩雖有具體特征的差別，但沒有本質(zhì)的不同，反對中西本位文化論。啟示人們，論詩必須據(jù)本國文化根基而加以論述，只有這樣才全面科學(xué)。

四、布置下節(jié)課思考題(預(yù)習(xí))

想讀懂這篇文章，仔細品味一些有豐富內(nèi)涵的句子是關(guān)鍵。而這些句子要么是用了反語的修辭格，具有幽默的效果;要么是用比喻的手法，須細細領(lǐng)會方可。請大家先找一找這樣的句子，為下節(jié)課做好準備。

第二課時

一、品味文章的語言

方法一：學(xué)生自己找出感興趣的句子自由發(fā)言。(學(xué)生可能對下述句子感興趣，教師可做出預(yù)案)

學(xué)生1：第四自然段有一句話“中國詩人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者”，很幽默很詼諧，讓人一下子就記住了中國詩小而精美的特征了。

學(xué)生2：我印象最深刻的第9自然段說，“西洋詩的音調(diào)像樂隊合奏，而中國詩的音調(diào)比較單薄，只像吹著蘆管”，一語就道出了兩種詩歌語言上的不同之處。前者高亢雄壯，后者低沉斯文。

學(xué)生3：第三自然段“假如鞋子形成了腳，腳也形成了鞋子;詩體也許正是詩心的產(chǎn)物，適配詩心的需要”。談詩體、詩心互相制約的關(guān)系是“雅”事，鞋和腳卻是“俗”物，“雅”事居然憑“俗”物說明白了。如此妙喻，實在讓人忍俊不禁。

教師：同學(xué)們談的都非常好。我也發(fā)現(xiàn)了一段文字很有趣味，在文章的最后一個自然段，咱們一起交流一下，這句話要說明什么呢?課件出示：讀外國詩每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會引導(dǎo)你回到本國詩。這事了不足奇。

學(xué)生討論、交流,教師占據(jù)、點評：

學(xué)生：這段文字出現(xiàn)在文章最后一個自然段，應(yīng)該是證明自己的結(jié)論的。但聯(lián)系上下文我有一句話不明白?！坝蟹N卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它‘北京狗’，我們叫它‘西洋狗’?！都t樓夢》的‘西洋花點子哈巴狗兒’。這只在西洋就充中國而在中國又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。”

教師點撥：你能感覺作者對“哈巴狗兒”的態(tài)度嗎?

學(xué)生：應(yīng)該是嘲諷的。

教師：這個“哈巴狗兒”運用的是什么修辭呢?

學(xué)生：應(yīng)該是比喻，諷刺那些對于西方文化不懂裝懂的人。

教師：是的。作者在闡述了中國詩的特征后，得出了反對中西方文化本位的結(jié)論，提倡中西方文化的兼容并包。

學(xué)生：我明白了，“讀外國詩每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會引導(dǎo)你回到本國詩”，這句話也意在講我們中國人對外國詩了解得越深，越能感受本國詩的魅力。

教師：作者用幽默的語言含蓄地告訴我們中外詩互相影響，共同發(fā)展。

方法二：教師出示投影中的句子讓學(xué)生品析。

如用第二種方法，可出示下列句子供學(xué)生品味。

1.所以，中國詩是早熟的。早熟的代價是早衰。中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。

2.中國人的心地里，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說一個印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因為中國人聰明，流毒無窮地聰明。

3.問而不答，以問為答，給你一個回腸蕩氣的沒有下落，吞言咽理的沒有下文?！嘞碌闹皇庆o默一一沉摯于涕淚和嘆息的靜默。

4.有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”。《紅樓夢》的“西洋花點子哈巴狗兒”。這只在西洋就充中國而在中國又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。

5.讀外國詩每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會引導(dǎo)你回到本國詩。這事了不足奇。

教師提示：

1.這句話的本體不是一般意義上的“中國詩”，即不是指中國詩歌中的某一類作品或某位詩人的作品，而是指中國詩的發(fā)展特點。早熟，是指“純粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國詩里出現(xiàn)得異常之早”;早衰，是指“中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化”(腐化，是對詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)價值而言的)。這句話，借助比喻和比喻中的對比(“早熟”與“早衰”)，從詩歌發(fā)展的角度，簡要地說明了中國詩的藝術(shù)特征和由此產(chǎn)生的負面影響。

2.這句話有兩層意思：一是借梵文的《百喻經(jīng)》闡釋中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)上的缺欠，旨在批評;二是點明造成這種缺欠的根本原因?！耙粋€印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層”這樣的建筑物就是“飄飄凌云的空中樓閣”，作者以此作喻，批評中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)缺乏嚴密的邏輯性，往往脫離客觀實際，沒有堅實的基礎(chǔ)，其結(jié)果必定影響藝術(shù)的健康、穩(wěn)定地發(fā)展。這個批評是相當尖銳的，比喻中透出了強烈的諷刺意味。句中“聰明”一詞是反語，是沒有掌握藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律只憑臆斷從事的思想方法。所渭的“聰明”不過是自欺欺人?！傲鞫緹o窮地聰明”，一針見血地指出了上述思想方法的危害一一錯誤的東西長期得不到批評、抵制，反倒堂而皇之地沿傳下去，貽害無窮。

3.此句意在說中國詩的意蘊很悠遠，但其表達風(fēng)格卻十分平和。

4.本句隱諷那些對于西方文化不懂裝懂的人。

5.此句意在講對外國詩了解得越深，越能感受本國詩。

二、深層探究：

(一)錢鐘書在比喻方法論上有哪些突破?

提示：我們常見的修辭學(xué)著作，在比喻方法論上，已陷入一種彼此相沿、互相抄襲的團團轉(zhuǎn)之境，千篇一律，毫無新意。錢先生不為常見所囿，從古今中外的文學(xué)創(chuàng)作實踐中，指出了博喻、曲喻、一喻多義等手法，別開生面，自成一家。使比喻這一慣聞常見卻又被人們習(xí)而想忘的修辭手法，又煥發(fā)出勃勃生機，顯示出其神奇的魔力和無窮的樂趣。

①比喻的謎底

錢先生在《讀》一文中指出：“比喻體現(xiàn)了相反相成的道理。所比的事物有相同之處，否則彼此無法合攏;它們又有不同之處，否則彼此無法分辨。兩者全不合，不能相比;兩者全不分，無須相比……不同處愈多愈大，則相同處愈有烘托;分得愈遠，則合得愈出人意表，比喻就愈新穎。”這段簡潔通俗而又深刻的論述，襯得一般修辭學(xué)著作中，對比喻的枯燥定義和干巴原則相形見絀、空洞浮泛。在這里錢先生不僅把比喻的性質(zhì)、特點、原則、方法闡發(fā)無遺，而且給我們亮出了創(chuàng)造佳譬妙喻的“謎底”有理可依，有法可循。對這段白話錢先生還引用唐文“似是而非，似非而是”和宋詩“是雨亦無奇，如雨乃可樂”予以提綱和濃縮，并說這“十八個字把比喻的構(gòu)成和誘力綜括無遺了”。在《管錐編》中錢先生又引釋書常言“不即不離”“非一非異”，說可通比喻之理，引舊詩“落花飛絮兩無情，仗千尺游絲作合”說可明比喻之法。

②博喻

博喻雖非錢先生首創(chuàng)，但卻是經(jīng)過他大大表彰，才為時人所重的。什么是博喻的呢?錢先生為我們解釋道：“宋代講究散文的人所謂‘博喻’或者西洋人所稱道的莎土比亞式比喻”，就是一連串把五花八門的形容來表達一件事物的一個方面或一種狀態(tài)。這種描寫和襯托的方法仿佛舊小說里講的‘車輪戰(zhàn)法’，連一連二地搞得那件事物應(yīng)接不暇，本相畢現(xiàn)，降伏在詩人筆下”。如蘇東坡在《百步洪》里描寫水波沖瀉的一段：“有如兔走鷹隼落，駿馬下注千丈坡，斷弦離柱箭脫手，飛電過隙珠翻荷。”用七種常見的形象再現(xiàn)了洪水洶涌澎湃，飛流直下的情景。還有我們熟知的XXX同志著作中，曾用“噴薄欲出的朝日”、“看得見桅桿的航船”、“將要呱呱墜地的嬰兒”三個形象來比喻即將到來的革命高潮。這些描寫用的都是博喻手法，極為形象生動，如果只設(shè)一喻，不僅不能表現(xiàn)該事物的各個方面，而且也沒有氣勢和力量。

③曲喻

曲喻之目是錢先生從西方借來詮評中國古典文學(xué)的，這是一個創(chuàng)造新奇比喻的妙法。所謂曲喻，即以二物相似之一端，“推而及之于初不相似之他端?！鼻骰话愕谋扔鞫嘁粚忧?。如李賀《天上謠》中的“銀浦流云學(xué)水聲”一句，“水”和“云”只有在“流動”這一點上相似，既然流云似流水，那么流云也像流水一樣有聲可聞了。再如李商隱《天涯》中有“鶯啼如有淚，為濕花”二句，也用了曲喻。鶯啼好像人啼哭一樣，因而有了眼淚，聯(lián)絡(luò)到了沾濕花。曲喻的特點是新奇而耐人尋味，意境豐富。

④一喻多意

這是錢鐘書在《管錐編太平廣記卷四八八》中拈出，周振甫先生又在《文章例話》中加以進一步闡發(fā)總結(jié)而來的一種比喻方法?！耙挥鞫嘁狻庇袃蓪右馑迹?一)一個比喻在不同的語境中有不同的甚至相反的意義;(二)或在特定的語境中同時兼具多義。這種方法也可以說是“喻之二柄與多邊”的具體運用。前者已在“二柄與多邊”談過，茲不贅述。我們只舉例解釋后者，如盧仝《自君之出矣》：“妾有雙玉環(huán)，寄君表相憶。環(huán)是妾之心，玉是君之德。”用同一玉環(huán)作比，以玉環(huán)的冰清玉潔喻男方的堅貞之德，以玉環(huán)的周轉(zhuǎn)無休喻女方的情思不斷。(明心按：“環(huán)是妾之心”一句，用諧音，環(huán)同還也，意為盼男方早歸。云峰之解不妥。)“一喻多意”這種手法便于設(shè)譬，含義蘊藉。

⑤分喻

“分喻”是“多邊”說在方法論上的應(yīng)用。“分”就是“部分”的意思，以彼喻此，二者部“分”不同，非全體渾同。換句話說，“分”就是“邊”的意思，如我們用“雪山”比“大象”，只取其“鮮潔”這一點相似，不可責(zé)怪雪山?jīng)]有尾牙;我們用“滿月”喻面貌，僅擇其“圓潤”這一“分”的契合，不能苛求月亮沒有眉目。這種方法提高了比喻手段的靈活自由度，為“本體”擴充了“喻體”之源。不過，凡是比喻必定都是“分喻”。這里標出這一名目，可使設(shè)譬造喻者更趨于自覺而已。

⑥反喻

反喻是以本體反過來譬喻體的方法。這種方法可使尋常比喻親切新奇。錢先生在《管錐編全流漢卷五六》中，點出這種方法。如《國語周語》上召公諫厲王時說“防民之口，甚于防川?！边@個比喻在賈讓《秦治河三策》中反其喻而用之：“夫土之有川，猶人之有口;治土而防其川，猶止兒啼而塞其口。”新穎別致，頓生新意。

(二)探究論證方法

教師：作者在“談中國詩的特征”時，主要采用了怎樣的論證方法?請結(jié)合文本談一談。

(學(xué)生思考后，完全有可能互相補充，完成下列答案，教師要給予鼓勵性評價：)

有舉例論證，第十自然段，作者在論述到“中國社交詩特別多，宗教詩幾乎沒有”時，舉了陶淵明《飲酒》和李白《獨坐敬山亭》，來證明他的觀點。

還有引用論證，第五、六自然段，作者在論述中國詩富于暗示，引用了很多古代詩歌，來證明自己的觀點。

作者除了大量引用中國詩，還引用了許多外國詩人魏爾蘭、濟慈、維榮、莎士比亞、拜倫等的見解。

教師：同學(xué)們很能發(fā)現(xiàn)問題，請你結(jié)合文章五、六自然段談?wù)勔迷娋涞淖饔?

五、六自然段引用詩句，主要是來論證中國詩富于暗示性的特征。

引用詩歌，形象生動，通俗直接，增強了文章的文學(xué)色彩，這樣更能吸引聽眾。

教師：同學(xué)們分析的很好，可見錢老先生知識淵博，學(xué)貫中西，旁征博引，使文章跌宕生姿。

講到這，老師禁不住想起了一件有關(guān)錢先生的軼事：上個世紀80，90年代，一些外國學(xué)者來到中國，一是要看這壯麗巍峨的萬里長城，第二就是要拜望錢鐘書!可見錢老先生在國內(nèi)外享有很高的榮譽，他被稱為“文化大家”。請同學(xué)再深入探究一下，本文還采用了哪些論證方法?

學(xué)生討論，交流：

我們又發(fā)現(xiàn)了一種論證方法--對比，文章第二自然段，在論述中國詩是早熟的，是與外國詩對比論述的，外國詩的發(fā)展順序是史詩--戲劇詩--抒情詩，中國詩的發(fā)展順序是史詩(無)--抒情詩--戲劇詩。

教師：很好!錢老先生在文章開頭就明確了自己的立場--比較文學(xué)，所以在論述問題時就主要采用了對比論證的方法，看看哪名同學(xué)還能文章中找到這種論述方法?

學(xué)生：第五六自然段，闡述中國詩暗示性的特點時，說中國詩歌中有許多疑問句式，引用大量詩句后，又引用了莎士比亞和拜倫的詩，對比論證中國詩和外國詩在這一點上是有共性的。作者把引用與對比論證兩種方法綜合運用了。

學(xué)生：我也發(fā)現(xiàn)這種綜合論證的方法了。文章第十一自然段說“中西詩不但內(nèi)容常相同，并且作風(fēng)也往往暗合”，就是在第十自然段引用陶淵明、李白、格雷和歌德的詩歌對比后得到的結(jié)論。

教師：的確，錢老先生善于綜合運用論證方法以理服人，以智啟人。同學(xué)們還能找到能體現(xiàn)錢老智慧光芒的特別的論證方法嗎?

學(xué)生：我發(fā)現(xiàn)了，是比喻論證。第三自然段有一句話“中國詩是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)，平均不過二三分鐘。用一個形象的比喻，把中國詩形式短小的特征揭示的淋漓盡致。

教師：說得太好了!善用比喻是錢老先生寫作的特點，看看你還能在文章中找到一些類似的語句嗎?

學(xué)生：第五自然段“我愿意換一種說法，說這是一種懷孕的靜默”，“懷孕的靜默”把我國古典詩歌言簡意豐，富于暗示性的特征比喻得恰如其分。

學(xué)生：第九自然段“西洋詩的音調(diào)像樂隊合奏，而中國詩的音調(diào)比較單薄，只像吹著蘆管”突出了中國詩筆力清淡，詞氣安和的特點。

教師總結(jié)：作者為了讓聽眾了解中國詩歌的特征，綜合運用了舉例、引用、對比、比喻的論證方法，來闡述自己的觀點。作者對各種材料的運用信手拈來，如行云流水，自然流暢。他用自己睿智的思想是把博大的知識海洋濃縮成涓涓清泉，讓讀者心悅誠服，茅塞頓開。所以他的散文被看作是典型的學(xué)者散文。

三、布置作業(yè)

請借鑒本文，試用比較的方法探究：與中國古詩相比，中國新詩在內(nèi)容和形式上的特征。

■ 物理選修教案 ■

■ 物理選修教案 ■

物理教學(xué)工作總結(jié)

在2015年教育教學(xué)工作中，探索教育教學(xué)規(guī)律，自覺培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析、解決實際咨詢的能力問題，讓學(xué)生在輕松愉快的體驗氛圍中，形成書本知識的綜合、遷移、拓寬和深化，從而達到預(yù)期的教學(xué)目標和要求。

一是以學(xué)生為主體，實行開放式教學(xué)

為了適應(yīng)新課程理念下的素養(yǎng)教育，我放棄傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)模式，不停止探索，采用符合當今中學(xué)生實際情況的教學(xué)方法，變封閉式教學(xué)為開放式教學(xué)，讓學(xué)生大膽掌控課堂，完全。采用自學(xué)（自讀教材及相關(guān)資料，在教師指導(dǎo)下進行實驗調(diào)查） 互學(xué)（討論交流） 督導(dǎo)（教師督促個別學(xué)生不要太專心，合理分配知識點，分析學(xué)習(xí)難點） ）和學(xué)習(xí)（當課堂結(jié)構(gòu)模式與課堂練習(xí)聯(lián)系起來，鞏固和檢驗學(xué)習(xí)效果。這樣的教學(xué)模式減輕了學(xué)生的課業(yè)負擔，基本上可以在課堂上完成作業(yè)，讓學(xué)生有足夠的課外時間做自己喜歡的事，例如閱讀課外書、運動或做一些手工藝品；課堂效率在一個班級中，學(xué)生需要完成四項內(nèi)容不同的活動。學(xué)生不容易感到疲倦和無聊，可以全神貫注。

二、利用現(xiàn)代媒體提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

多媒體可以互動將文字、圖像、聲音、動畫和視頻信息等多種信息融為一體 能產(chǎn)生豐富的視覺和聽覺刺激，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生有強烈的學(xué)習(xí)欲望，能抽象出概念具體化，靜態(tài)知識形象化，有利于學(xué)生對知識的理解。狩獵和經(jīng)驗。

三、加強實驗教學(xué)，提升學(xué)生實踐能力

遵循物理教學(xué)規(guī)律和物理學(xué)科特點，從物理概念出發(fā)，定理、規(guī)律與實驗教學(xué)。在示范實驗中，引導(dǎo)學(xué)生有目的地觀看，激發(fā)積極思考，提示物理現(xiàn)象的本質(zhì)。組織學(xué)生實驗，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，培養(yǎng)學(xué)生獨立操作的能力、團結(jié)協(xié)作的精神和學(xué)生自主創(chuàng)新的能力。配合校園文化節(jié)，開展了小型物理制作比賽，極大地調(diào)動了同學(xué)們做實驗的積極性。

第四，因材施教，提高學(xué)生整體成績

學(xué)生智力和素養(yǎng)的參差不齊，必然導(dǎo)致教學(xué)的統(tǒng)一。注意教學(xué)過程。考慮到所有學(xué)生，有難度和困難的程度，激勵先進的學(xué)生和鼓勵落后的學(xué)生。對于學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的學(xué)生，我們將重點指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，提高他們的自學(xué)能力，鼓勵和倡導(dǎo)他們的進階學(xué)習(xí)，引導(dǎo)他們適當拓寬學(xué)習(xí)內(nèi)容，深化學(xué)習(xí)深度，提高學(xué)習(xí)能力。困難重重，力爭成為領(lǐng)跑者。特別關(guān)注有學(xué)習(xí)欲望但學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，經(jīng)常與他們交流，了解他們的困難，經(jīng)常贊美他們的進步，放大他們的閃光點，增強他們的學(xué)習(xí)信心和學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)他們一步一步走一步一步掌握一些簡單有效的技巧來鞏固知識，讓他們盡可能地感覺到他們的努力總是有回報的。

五、重視德育的滲透，培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度

在物理教學(xué)過程中，適當?shù)叵驅(qū)W生滲透辯證唯物主義教育、愛國主義教育、道德素質(zhì)教育和科學(xué)態(tài)度教育。重點介紹部分中國科學(xué)家對物理學(xué)的貢獻，介紹各國科學(xué)家在探索物理學(xué)過程中記憶的詳細事件，讓學(xué)生了解科學(xué)探究的艱辛，了解科學(xué)家敢于質(zhì)疑權(quán)威，是優(yōu)秀的善于發(fā)現(xiàn)極其細微的現(xiàn)象，勤于實驗和反復(fù)探究的精神，培養(yǎng)學(xué)生實事求是的科學(xué)態(tài)度。

六。加強校本培訓(xùn)，提高商業(yè)素養(yǎng)

堅持每周一次的小組備課活動，與學(xué)科組的同事一起認真學(xué)習(xí)“好課堂的22個關(guān)鍵要素”（培訓(xùn)本學(xué)年教育培訓(xùn)指定教材），反復(fù)解讀《物理新課標》，跟進我省近年來中考動向，努力熟悉教學(xué)和新形勢下的教育價值觀，精心組織教學(xué)內(nèi)容，不斷改進教學(xué)方法，全面提高學(xué)生的體育素養(yǎng)。

■ 物理選修教案 ■

物理選修教案主題范文：能源與環(huán)境

引言：

能源問題是當前全球所面臨的重要挑戰(zhàn)之一。隨著全球人口的增長和經(jīng)濟的發(fā)展，能源需求不斷增加，同時能源的開采與利用也給環(huán)境帶來了巨大的負擔。因此，能源與環(huán)境問題已成為當今社會熱門話題。本教案將以能源與環(huán)境為主題，通過選修課程的方式，培養(yǎng)學(xué)生對能源與環(huán)境問題的認識和解決能力。

一、課程目標

1. 培養(yǎng)學(xué)生對能源與環(huán)境問題的認識和理解能力；

2. 培養(yǎng)學(xué)生對清潔能源的發(fā)展與利用的了解和研究能力；

3. 培養(yǎng)學(xué)生對環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展的意識和行動能力；

4. 提高學(xué)生的科學(xué)研究能力和創(chuàng)新思維能力。

二、教學(xué)內(nèi)容

1. 能源與環(huán)境概述

2. 傳統(tǒng)能源與清潔能源

3. 油氣資源與環(huán)境問題

4. 核能與環(huán)境保護

5. 可再生能源與環(huán)境可持續(xù)發(fā)展

6. 能源與環(huán)境政策與管理

三、教學(xué)方法

1. 多媒體教學(xué)法：使用多媒體手段，展示能源與環(huán)境的實際問題與案例，以提高學(xué)生的理解和興趣。

2. 實驗教學(xué)法：組織學(xué)生進行與能源與環(huán)境有關(guān)的實驗，提高學(xué)生的動手能力和實踐能力。

3. 小組討論法：組織學(xué)生進行分組討論，通過交流和合作，提高學(xué)生的思維能力和團隊合作能力。

4. 研究性學(xué)習(xí)法：引導(dǎo)學(xué)生選擇自己感興趣的能源與環(huán)境問題進行研究，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)研究能力和創(chuàng)新思維能力。

四、教學(xué)評估

1. 課堂表現(xiàn)：對學(xué)生的出勤率、參與度和表達能力進行評估。

2. 作業(yè)評估：對學(xué)生的作業(yè)完成情況和質(zhì)量進行評估。

3. 實驗報告評估：對學(xué)生的實驗設(shè)計、觀察和分析能力進行評估。

4. 項目評估：對學(xué)生的課程項目成果和展示能力進行評估。

五、教學(xué)資源

1. 多媒體設(shè)備：投影儀、電腦等用于課堂多媒體教學(xué)。

2. 實驗室設(shè)備：適用于能源與環(huán)境實驗的相關(guān)設(shè)備。

3. 參考書籍：提供給學(xué)生進行能源與環(huán)境研究和學(xué)習(xí)的相關(guān)書籍。

結(jié)語：

通過本教案設(shè)計的選修課程，學(xué)生將能夠全面了解和認識能源與環(huán)境問題，培養(yǎng)他們對清潔能源利用和環(huán)境保護的意識和行動能力，提高他們的科學(xué)研究能力和創(chuàng)新思維能力，從而為未來的能源與環(huán)境領(lǐng)域做出貢獻。

■ 物理選修教案 ■

1、某電容C=20PF，那么用國際單位表示，它的電容為_________F

3．對于一個確定的電容器的電容正確的理解是[ ]

C．電容器帶電量越大時，電容越大。

D．對確定的電容器，每板帶電量增加，兩板間電勢差必增加．

4．用兩節(jié)相同的電池給兩個電容器C1和C2充電，已知C1＜C2，當達到穩(wěn)定狀態(tài)時，兩電容器的電勢差分別為U1和U2，則[]

A．U1＞U2．B．U1=U2C．U1＜U2．

D．無法確定U1與U2的大小關(guān)系．

5．用兩節(jié)相同的電池給兩個原來不帶電的電容器C1和C2充電，已知C1＜C2，當達到穩(wěn)定狀態(tài)時，兩電容器每板的帶電量分別為Q1和Q2，則[ ?]

A．Q1＞Q2B．Q1=Q2．C．Q1＜Q2．

D．無法確定Q1與Q2的大小關(guān)系．

■ 物理選修教案 ■

1.童年時代

出生于英國林肯郡的一個村莊，愛動腦筋，動手能力強。

2.中學(xué)時代

一度輟學(xué)，喜歡讀書及鉆研數(shù)學(xué)問題。

3.大學(xué)時代

進入劍橋大學(xué)三一學(xué)院學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)代數(shù)二項式定理。

4.鄉(xiāng)下兩年

發(fā)明了微積分，發(fā)現(xiàn)了日光的組成，并開始研究引力問題。

清單二創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)體系

萬有引力定律

1.提出“萬有引力”概念

(1)條件

①開普勒發(fā)現(xiàn)了行星繞日運動的三大定律。

②伽利略發(fā)現(xiàn)了力學(xué)的一些基本原理。

(2)內(nèi)容：通過研究證明宇宙間所有的物體都是相互吸引的。

(3)意義：對以后的天體研究起了極大的推動作用。

2.創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)體系

(1)標志：1686年，撰寫《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一文，提出力學(xué)的三大定律和萬有引力定律，為經(jīng)典力學(xué)規(guī)定了一套基本概念，1687年問世。

(2)地位：是近代科學(xué)體系形成的標志。

[深化認知]

近代科學(xué)是建立在科學(xué)實驗的基礎(chǔ)上，通過科學(xué)分析，揭示客觀事物本質(zhì)規(guī)律，并形成系統(tǒng)的科學(xué)理論。牛頓創(chuàng)立的經(jīng)典力學(xué)體系，實現(xiàn)了物理學(xué)第一次大飛躍，標志人類科學(xué)時代的開始;引發(fā)了第一次工業(yè)革命，使人類社會進入蒸汽時代;用數(shù)學(xué)方法描述宇宙運行自然法則，為啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定了基礎(chǔ)。

清單三對牛頓的評價

晚年的困惑

1.晚年的困惑

迷戀和鉆研宗教與神秘思想，寫下了大量的《圣經(jīng)》評注和其他神學(xué)論文。

2.地位與作用

(1)牛頓是近代自然科學(xué)體系的奠基人。

(2)從伽利略到牛頓的時期，對后來科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。

[深化認知]

牛頓是的物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家，經(jīng)典物理學(xué)理論體系的建立者，他在物理學(xué)、數(shù)學(xué)和天文學(xué)研究方面都做出了劃時代的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，被稱為“近代科學(xué)之父”。牛頓是17世紀科學(xué)革命中所涌現(xiàn)出的最偉大的科學(xué)家，也是人類歷最偉大的科學(xué)家之一。

探究點一牛頓對近代科學(xué)的巨大貢獻

[史料探究]

材料一牛頓由于發(fā)明了萬有引力定律而創(chuàng)立了科學(xué)的天文學(xué);由于進行了光的分解而創(chuàng)立了科學(xué)的光學(xué);由于發(fā)現(xiàn)了二項式定理和無限理論而創(chuàng)立了科學(xué)的數(shù)學(xué);由于認識了力的本質(zhì)而創(chuàng)立了科學(xué)的力學(xué)。

——恩格斯

(1)從材料一恩格斯的評價可以看出牛頓的科學(xué)研究具有什么特點?概述牛頓對古典物理學(xué)所做的主要理論貢獻。

[答案]特點：研究范圍涉及天文、光學(xué)、數(shù)學(xué)、力學(xué)等多個領(lǐng)域;在各個領(lǐng)域里都成果突出，貢獻巨大。理論貢獻：提出了萬有引力定律與力學(xué)三個基本定律，建立起完整的力學(xué)體系，從而把天上的行星和它們的衛(wèi)星的運動規(guī)律同地上重力下墜的現(xiàn)象統(tǒng)一起來，完成了物理學(xué)發(fā)展的第一次大綜合，實現(xiàn)了人類認識上的飛躍，成為近代自然科學(xué)形成的標志。

材料二如果說我比別人看得遠些，那是因為我站在巨人肩上的緣故。我不知道在別人看來我是什么樣的人，但在我自己看來，我不過就像是一個在海濱玩耍的小孩，為不時發(fā)現(xiàn)比尋常更為光滑的一塊卵石或比尋常更為美麗的一片貝殼而沾沾自喜，而對于展現(xiàn)在我面前的浩瀚的真理的海洋，卻全然還沒有發(fā)現(xiàn)呢。

任何不是從現(xiàn)象中推論出來的說法都應(yīng)稱之為假說，而這樣一種假說無論是形而上學(xué)的還是物理學(xué)的，無論屬于隱蔽性質(zhì)的還是力學(xué)性質(zhì)的，在實驗哲學(xué)中都沒有它們的地位。

——牛頓

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(2)結(jié)合材料二及所學(xué)知識，談?wù)勀銓槭裁磁ｎD能夠取得如此偉大成就的理解。

[答案]生活在歐洲科學(xué)革命的大時代;善于吸收、借鑒前人的優(yōu)秀成果和經(jīng)驗;對科學(xué)研究具有濃厚的興趣;忘我的投入與勤奮的探索;謙虛的態(tài)度;科學(xué)有效的研究方法。

[結(jié)論形成]

牛頓建立力學(xué)體系的原因及深遠影響

1.原因

(1)具備了較好的經(jīng)濟基礎(chǔ)。當時英國資本主義經(jīng)濟的迅速發(fā)展，為牛頓在科學(xué)方面的貢獻創(chuàng)造了條件。

(2)具備了良好的知識條件。開普勒和伽利略的研究成果，特別是伽利略的實驗科學(xué)方法和培根所倡導(dǎo)的唯物主義的科學(xué)研究法。

(3)英國資本主義制度確立后，資本主義生產(chǎn)的發(fā)展對力學(xué)提出了迫切的要求。

(4)牛頓在科學(xué)領(lǐng)域的探索精神和不畏艱辛、勇于犧牲的思想品質(zhì)。他在系統(tǒng)總結(jié)前人成果的基礎(chǔ)上，進行了大量的實驗與研究。

2.深遠影響

(1)牛頓力學(xué)以嚴格的數(shù)學(xué)方法和邏輯體系將宇宙間的運動統(tǒng)一起來，是經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代工程力學(xué)以及與之有關(guān)的工程技術(shù)的理論基礎(chǔ)。牛頓力學(xué)的創(chuàng)立標志著人類科學(xué)時代的開始。

(2)牛頓經(jīng)典力學(xué)揭示了力學(xué)與運動的關(guān)系，使人們可以精確掌握力及其作用，使人們掌握了機械的制造與應(yīng)用，從而引發(fā)了以英國工業(yè)革命為起點的第一次技術(shù)革命，使人類社會進入蒸汽時代。

(3)牛頓用數(shù)學(xué)方法精確描述宇宙運行的自然法則，揭示出宇宙萬物的物質(zhì)本性和科學(xué)性，也為法國啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。

■ 物理選修教案 ■

一、動能

如果一個物體能對外做功，我們就說這個物體具有能量.物體由于運動而具有的能.Ek=mv2，其大小與參照系的選取有關(guān)，動能是描述物體運動狀態(tài)的物理量，是相對量。

二、動能定理

做功可以改變物體的能量.所有外力對物體做的總功等于物體動能的增量。W1+W2+W3+……=mvt2-02。

1.反映了物體動能的變化與引起變化的原因——力對物體所做功之間的因果關(guān)系.可以理解為外力對物體做功等于物體動能增加，物體克服外力做功等于物體動能的減小.所以正功是加號，負功是減號。

2.“增量”是末動能減初動能.ΔEK>0表示動能增加，ΔEK<0表示動能減小。

3.動能定理適用單個物體，對于物體系統(tǒng)尤其是具有相對運動的物體系統(tǒng)不能盲目的應(yīng)用動能定理.由于此時內(nèi)力的功也可引起物體動能向其他形式能(比如內(nèi)能)的轉(zhuǎn)化.在動能定理中.總功指各外力對物體做功的代數(shù)和.這里我們所說的外力包括重力、彈力、摩擦力、電場力等。

4.各力位移相同時，可求合外力做的功，各力位移不同時，分別求力做功，然后求代數(shù)和。

5.力的獨立作用原理使我們有了牛頓第二定律、動量定理、動量守恒定律的分量表達式.但動能定理是標量式.功和動能都是標量，不能利用矢量法則分解.故動能定理無分量式.在處理一些問題時，可在某一方向應(yīng)用動能定理.

6.動能定理的表達式是在物體受恒力作用且做直線運動的情況下得出的.但它也適用于變?yōu)榧拔矬w作曲線運動的情況.即動能定理對恒力、變力做功都適用;直線運動與曲線運動也均適用。

7.對動能定理中的位移與速度必須相對同一參照物。

■ 物理選修教案 ■

教學(xué)目標：

1、了解家族小說的基本概貌。

2、了解巴金的生平與創(chuàng)作，并了解《家》的主要內(nèi)容和藝術(shù)特色。

3、閱讀選文，理解人物形象的典型意義。

教學(xué)重點 ：

選文的解讀，理解高老太爺與子孫之間的疏離。

教學(xué)難點：

理解高老太爺、覺新、覺慧人物形象的典型意義。

1、家族小說是一種有特殊規(guī)范的小說類型。它的題材內(nèi)容具有特指性，常描寫一個或幾個家族的生活及家族成員間的關(guān)系，并由此折射具有豐富內(nèi)涵的歷史和時代特征。

所敘故事，具有相當?shù)臅r間跨度，往往在歷史與現(xiàn)實結(jié)合中，形成“編年史”般的格局。其形式主要是長篇小說，有的甚至是多卷本長篇小說。

家族小說的敘事模式，有敘寫家族由有序-無序-衰敗的主流模式和敘寫家族的“興旺”史的非主流模式。

家族小說的情節(jié)母題主要包括“家族、歷史、性”三個方面。其人物形象主要包括作為家族支柱的男性形象與作為家族附庸的女性形象。

《紅樓夢》《金粉世家》均應(yīng)屬家族小說范疇。

2、“五四”以來的其他家族小說：巴金的《激流三部曲》，張恨水的《金粉世家》，老舍的《四世同堂》，林語堂的《京華煙云》，路翎的《財主底兒女們》，張煒的《古船》、《柏慧》，陳忠實的《白鹿原》，阿來的《塵埃落定》，莫言的《紅高粱》。

巴金(1904～) 現(xiàn)、當代作家。原名李堯棠、字芾甘，筆名佩竿、余一、王文慧等。四川成都人。19入成都外國語專門學(xué)校。1923年從封建家庭出走，就讀于上海和南京的中學(xué)。1927年初赴法國留學(xué)，寫成了處女作長篇小說《滅亡》，發(fā)表時始用巴金的筆名。1928年底回到上海，從事創(chuàng)作和翻譯。從1929年到1937年中，創(chuàng)作了主要代表作長篇小說《激流三部曲》中的《家》，以及《海的夢》、《春天里的秋天》《砂丁》《萌芽》(《雪》)《新生》《愛情的三部曲》。(《霧》、《雨》、《電》)等中長篇小說，出版了《復(fù)仇》《將軍》，《神·鬼·人》等短篇小說集和《海行集記》、《憶》?！抖毯啞返壬⑽募?。以其獨特的風(fēng)格和豐碩的創(chuàng)作令人矚目，被魯迅稱為“一個有熱情的有進步思想的作家，在屈指可數(shù)的好作家之列的作家”(《答徐懋庸并關(guān)于抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線問題》)。其間任文化生活出版社總編輯，主編有《文季月刊》等刊物和《文學(xué)叢刊》等從書。

《家》的故事發(fā)生在辛亥革命以后。長江上游某大城市有個官僚地主家庭高公館。一家之主的高老太爺，封建專制，頑固不化。長房長孫覺新，為人厚道，卻很軟弱，原與梅表姐相愛，后屈從于老太爺之命而與李瑞玨結(jié)婚。覺新的胞弟覺民、覺慧積極參加愛國運動，從而和馮公館的馮樂山成了死對頭。覺慧愛上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅決不從，投湖自盡……至此，覺新有所覺醒，而覺慧則毅然脫離家庭，投身革命。

《家》的思想成就有三方面：

1、揭露和控訴的封建大家庭罪惡。這集中表現(xiàn)在三個年輕女性的悲劇中。

梅是封建婚姻制度的犧牲品。她是舊式才女，與覺新青梅竹馬。但父母之命的婚姻制度，使有情人不能成眷屬。封建婚姻給她帶來的是不幸、痛苦，最終抑郁而死。

鳴鳳死于封建家奴制。高老太爺把她送給六十來歲的馮樂三為妾，她最終以投湖自盡的方式來抗議黑暗的社會。

瑞玨是封建倫理和迷信的犧牲品。她溫柔賢淑，是典型的賢妻良母，對梅也是感情真純。但封建倫理和迷信導(dǎo)致瑞玨難產(chǎn)而死。

這一切的悲劇都是由于封建家長制。三位女性的悲劇及高家的一切罪惡，都和封建家長制及其代表人物高老太爺有關(guān)。家長制使高家這個典型的中國舊式大家庭成為一個罪惡的深淵和黑暗的王國。

2、《家》表現(xiàn)和贊頌了年輕一代民主主義的覺醒及其反封建斗爭。

高家的第三代中的覺民、覺慧就是覺醒青年的代表。

覺慧在學(xué)校里參加了反對軍閥的**，和同學(xué)一起半反封建的刊物，在家里支持覺民抗婚，怒斥“捉鬼”鬧劇，并離家出走到社會上去，成為封建家庭的叛逆者。

覺民是個個性主義者。他和琴的自由戀愛，反對封建包辦婚姻，決然離家抗婚。

覺慧、覺民代表著一種生氣勃勃的青春力量，一種反對封建的叛逆力量。

3、對封建大家庭的腐朽及其在時代潮流沖擊下趨向沒落、崩潰的描寫。

高家是官僚地主家庭，成都北門首富，書香門第。表面上很融洽，內(nèi)里卻極其腐朽。第二代克安、克定便是高家腐朽的敗家子的代表?？硕ㄔ谕饷娉院孺钨€。克安和他狼狽為奸。這個大家庭經(jīng)濟上揮霍虧空，精神上腐朽分裂。高老太爺一死，克定等在靈堂前就把家分了個徹底，“四世同堂”的封建大家庭崩潰解體了。

內(nèi)部的腐敗導(dǎo)致大家庭徹底崩潰，時代潮流沖擊下產(chǎn)生的新生代進一步敲響了封建家庭的喪鐘，使小說具有鮮明的時代色彩。

覺新就是介于高家封建家長和叛逆青年之間的一個地位特殊、性格復(fù)雜的人物形象。他受到“五四”新思潮的影響，也萌生過理想和追求，憧憬過婚戀自由，卻屈于封建家長的專制而斷送了個人幸福。他既同情弟弟們追求個性解放的思想，不滿長輩們荒唐行徑，但又固守“承重”的“責(zé)任”幫長輩們勸阻弟弟們反抗，以維護高家的“秩序”。他奉行的“勿抵抗主義”和“作揖主義”只能換到一時的茍安，但最終使自己和親人成了封建禮教的犧牲品。

覺新的性格真實地反映了我國封建社會漸漸趨向崩潰時期某些舊家庭出生的青年身上的兩面性——他們理論上接受了一些新思想，感情上還未能擺脫舊家庭、舊道德的羈絆，行為上軟弱妥協(xié)。覺新的性格還在某種程度上反映了我們民族性格劣根性中“忍讓、委屈求全”等本質(zhì)。

覺民雖然在外和弟弟覺慧大搞一些反封建的活動，來開導(dǎo)當時內(nèi)地有著迂腐思想的人們，但在自己家里卻又無法抗拒來自高老太爺?shù)姆饨ǘY教的束縛。在他對遠房親戚張?zhí)畠呵俚膼矍樯媳憩F(xiàn)出一種想愛又不敢愛的情緒，只是在默默地煎熬罷了，最后作為家中反封建的一員，卻還是沒走出這個家，還是深陷在這個泥潭中。

覺慧是一個血氣方剛的青年，可以說他是小說中的一個亮點，也可以說他是覺新的另一個極端。在小說中，高家經(jīng)歷了由盛到衰的大起大落，但他唯一的意愿就是能走出這個家，走出這個滿是封建禮教的世界。家中，老太爺是至高無上的，惟有他會在老太爺面前因感到不滿而沖撞他，也正是這次他被禁閉了很長一段時間，從而堅定了他走出這個家的信念。他愛丫環(huán)鳴鳳，他恨老太爺，與覺民相比他敢愛敢恨，毫不掩飾。最后，他勇敢地走出了高家。

瑞玨——覺新的妻子，她善良、厚道、柔情，作為高家的長孫媳，又為了照顧自己的兒子和丈夫，只能在這個家中和覺新一起維護著封建禮教的權(quán)威，但在某些事情上，還是可以看到她對新生活的向往。

梅芬，高家的親戚，在對覺新的愛情上失利后，就變得沉淪乏志，沒有了反抗精神，溫順馴良地吞咽著舊禮教的無情惡果。

鳴鳳，高家的一個小丫環(huán)，性情剛烈，但心靈純潔，在對覺慧的愛意下她并沒有因主仆差異而感到不可能，最后，她為了這段感情，以死向封建專制發(fā)出了強烈的抗議。

這三位女性在作者筆下竟是如此悲慘，都成了封建禮教的犧牲品。

琴主張男女應(yīng)同校，男女應(yīng)平等，她還自己主動要求到覺慧的學(xué)校去學(xué)習(xí)。雖然遭到母親等的反對，但她還是成功了。作者把她塑造成了一位接受新思想、向往自由平等、大膽爭取個性解放、敢于向封建禮教反抗的形象。在當時看來，她是時代的叛逆者，但她的所作所為是當時女性中的先驅(qū)者。封建社會中婦女的地位是低下的，是沒有言論自由的，這一切的一切，都束縛了女性的發(fā)展，大大減弱了婦女對整個社會前進的推動作用。作者之所以塑造琴這個形象，無疑是為了喚醒這社會的另一半——女性的崛起。

高老太爺是作品中“封建宗法制度”的具象化。因此，這一人物開篇便處于不容爭辯的被否定的地位——他是一個先驗的被批判的客體。為此，在作品中作者極力將之塑造成一個可憎的、專制獨裁的家庭暴君，一個代表整個封建階級的罪惡典型。為了突出這一形象的“惡”，達到批判封建宗法專制的目的，作者有意無意地回避對這一人物性格復(fù)雜性的揭示，使之成為一個近乎于“類”的存在。

巴金創(chuàng)作《家》有明確的社會功利目的，即抨擊中國社會中強大的封建宗法專制制度，并力圖為青年們指出一條生存的道路。小說中所表現(xiàn)的是他以及他的親友們的痛苦與呼號──事實上，小說正是寫給以他的大哥為代表的身受封建專制之害的青年們的，具有強烈的現(xiàn)實針對性，可以說是中國文學(xué)“文以載道”傳統(tǒng)的另一表現(xiàn)。因此，在某種意義上，我們說，《家》是一部帶有強烈抒情性的“政治批判”小說。

《家》是巴金用來批判封建宗法專制制度的一件利器，于是他選取了作品中最富朝氣的覺慧作為執(zhí)行批判的代理人，(偶爾敘述主體有所變換，但大多數(shù)時候都是用“第三代”的目光來審視這個即將崩潰的家族)，用他的視角對全書中的人物進行描述和品評，借他的思想獨白來表達自己對社會人生的見解，因而，這個人物成為全書中著墨最多的人物，儼然是小說的中心。選擇最適合表現(xiàn)自己小說主旨的主人公，來做為全文的結(jié)構(gòu)中心。

巴金的小說是難以抑制的生活激情的外泄，是他表達對社會見解的一個渠道，因而作品具有濃郁的感情色彩，行文時經(jīng)常出現(xiàn)作者不加克制的主觀表述?！都摇吩跀⑹陆Y(jié)構(gòu)上比他前期其余的中、短篇小說都更具鮮明的小說文體特征，即“再現(xiàn)——寫實”性，顯現(xiàn)出巴金特有的個性，那就是率真、飽滿激情的宣泄，使作品在展示情節(jié)的同時，流瀉著強烈激蕩的情緒。這在覺慧這個人物形象上有集中的體現(xiàn)。

初次讀《家》是在高二的時候，那時我的感受很深。《家》中有悲有喜，在當時他鼓舞了無數(shù)青年反抗封建制度的決心和勇氣，使他們擺脫了封建家庭的束縛，走上了革命道路。在今天，他的火焰依舊在燃燒，我們還可以從中拾取自己的哀歡。

《家》是巴老的代表作，和《春》《秋》合稱為激流三部曲。“激流”這兩個字頗能表達五四運動前后中國社會劇烈和巨大的變革，封建宗法制度的崩潰。首先是個人的覺醒，之后是個人從休戚相關(guān)，禍福與共的大家族的束縛中解脫出來，面對國家和社會?！都摇方o予這一從舊到新的變革提供了典型的人物和典型的故事，深化了五四文學(xué)反封建的主題。這一變革到今天已臨末期，但還沒有完全過去。因此這部小說的火焰還沒有熄滅，作為當代大學(xué)生讀它還是很有必要的。

家吸引我的的魅力在于以下幾點：

(一)作者抓住了那個時代變革的焦點，抓住了變革中舊和新的人物典型，同時用一連串的典型沖突事件，表達了變革激流的澎湃。家是那個激流年代的一首長歌，一首讓人激情燃燒的進行曲。

(二)新文學(xué)誕生以來的小說，十部中有九部，在寫作時都懷有一個文學(xué)以外的目標，巴金也未能免俗，但是《家》是為紀念他大哥寫的，他必須放下自己的“目的”，盡量接近現(xiàn)實，因此成為一部人情味最純，生活味最濃的小說。

(三)巴金一九一五年在《家》的后記最后一行中寫道，我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西，而且這一直是鼓舞我的源泉。在他一切的作品中滿溢著青春的氣息?！都摇酚绕錆夂?。這種氣息反映一顆單純的心靈，讀他的小說，你毫不感到是在絞汁寫出來的，是唱出來的，是呻吟出來的，是自然的天吁。這不是藝術(shù)，這是天賦。如他所說“永生在青春的原野?！?/p>

(四)在《家》里，我們覺得可愛的人十分可愛，可恨的人只感到可憫(含有同情的憐憫)。這里使人記起“哀而不傷，怨而有怒”這兩句話?！都摇酚羞@種恰到好處之美。人物形象有血有肉，巴金不是靠客觀冷靜的描寫取勝，而是靠澎湃的激情折服人。他的小說，人物眾多，頭緒紛繁，卻寫得有條不紊，起伏有道。

長篇小說《家》以20年代初期中國內(nèi)地城市四川成都為背景，真實地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。作品中的高家是中國封建社會和家族制度的縮影。從表面看，高家“一家人讀書知禮、事事如意”，家庭內(nèi)部尊卑有序，禮法森嚴;但實際上，在這個大家族中處處都充滿著激烈的爾虞我詐和勾心斗角。

作品在揭露這個封建家庭罪惡的同時，還側(cè)重表現(xiàn)了封建制度、封建禮教對青年一代的摧殘和迫害。作品還表現(xiàn)了以覺慧為代表的一代覺醒了的青年同這個罪惡家族的斗爭。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會上積極參加宣傳革命思想的學(xué)生運動，一方面在家庭內(nèi)部和封建勢力、封建禮教展開勇猛的戰(zhàn)斗，最后，他們真正敲響了這個封建大家庭的喪鐘。

《家》是一部思想相當深刻的現(xiàn)實主義力作，反映了當時的社會面貌，深刻地揭露了封建社會和家族制度的腐敗與黑暗，控訴和揭示了大家族和舊禮教、舊道德的罪惡以及吃人本質(zhì)，并且揭示了其必然滅亡的歷史命運。同時，作品還以極大的激情歌頌了青年知識分子的覺醒、抗爭以及他們與罪惡的封建家庭的決裂。

《家》塑造了一系列性格鮮明、具有典型意義的人物形象。

高老太爺是封建家長制和封建禮教的代表。作為這個封建大家庭至高無上的統(tǒng)治者，作品突出表現(xiàn)了他專橫、冷酷的性格特征。在高家，他的話就是法律，誰也不能反對。作品通過塑造高老太爺這樣一位腐朽反動的人物，表現(xiàn)出了封建制度以及舊禮教、舊思想、舊道德必然滅亡的趨勢。

覺新是作品中最重要的一個人物，也是塑造得最成功的人物。他性格上充滿了矛盾，是個“有兩重人格的人”。覺新善良，待人誠懇，原是舊制度培養(yǎng)出來的、有較強傳統(tǒng)觀念、且有著“雙重性格”的悲劇人物。他性格中的這種矛盾性，真實地反映出了當時某些時代特征。作者通過塑造這一典型人物，批評了“不抵抗主義”，指明對于封建舊制度、舊觀念，反抗才是避免悲劇的惟一出路。

覺慧是大膽而幼稚的叛逆者的形象。他有正義感，同情下層人物，勇于反對封建束縛。他敢于沖破封建等級觀念，對于長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。作者對覺慧的塑造完全是忠實于生活的。盡管覺慧身上有著明顯的幼稚，但他卻真實地反映出了“五四”時期我國覺醒了的一代青年人的某些精神面貌。

《家》還重點描寫了幾個有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過對這幾位女子悲劇遭際的描寫，進一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無辜、善良的人們的迫害，強化了全書主旨。

下面就讓我?guī)阕哌M《家》的世界。

《家》描寫的是高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建家庭的沒落分化的過程。覺新、覺民、覺慧三個性格迥異的兄弟為了自己的理想在奮斗：大哥覺新面對封建禮教選擇了屈服和服從，擔負著全家的重擔，被兄弟責(zé)罵，在關(guān)鍵時刻也打破陳規(guī)幫助弟弟實現(xiàn)理想;覺慧、覺民、琴三個受到新思想影響的熱血青年投身于革命，用自己的筆去教化他人，傳播新思想。丫頭鳴鳳與三少爺覺慧相戀，苦于身份懸殊以及封建勢力的壓迫，被逼嫁于他人為妾，誓死不從，以死明志，可見其剛烈。許許多多高家大院里的人都在受到封建禮教的壓迫從而走向了沉淪與滅亡。一個有著悠久歷史的高家大院在新思想的襲擊下，走向滅亡，性思想最終會戰(zhàn)勝一切。

覺新就是手封建大家庭和舊時禮教毒害的典型例子。他也是有著一腔沖破舊禮教的熱血，可卻在舊禮教前沉淪了。到底是因為什么呢?他受到封建禮教的毒害太深了，在強大的勢力下他別無選擇，他只有選擇屈服。我為他而感到悲哀，更加同情他：就是因為他所謂的服從，他失去了自己的最愛，害死了最愛他的妻子;就是因為他的服從，他的一生都在別人的安排下度過的。這難道還不悲哀嗎?我們應(yīng)該慶幸自己生活在自由自在、民主的新時代，可以大膽的追求自己所想的，不需要為別人的安排而活，每個人的未來都充滿希望。

相比覺新，我更加欣賞和佩服覺慧的個性和勇氣。他大膽的與封建禮教抗爭，勇敢追求心中所愛，接受新思想的洗滌，在封建社會的大舞臺上，他就像一只展翅高飛的老鷹，雄赳赳、氣昂昂地沖向藍天，那氣勢仿佛要將封建禮教在這個社會上破除;那勁頭有著不到黃河不死心的決心。他就是這樣一個人物!他發(fā)表自己的看法，用筆描述出新的社會，抨擊舊社會，用行動改變社會，逃離自己的家園，改變戰(zhàn)場，用自己的文章去影響更多的人。這份勇氣難道還不值得我們學(xué)習(xí)嗎?也許我們并不處于他所在的那個社會，我們無法體驗他所面臨的困境，無法了解到他面臨多方勢力壓迫時的勇氣，但是同樣我們的人生難免也會面臨許多的困境，但如今的幸福生活已讓我們沉迷于平靜的生活，缺少了面對災(zāi)難的勇氣，從而失去了抗爭的機會。就像這次“莫拉克”的來襲，打翻了我們原有的平靜，拆散了原本幸福的家庭。這時，我們就需有這份勇氣：堅強活下去的勇氣、努力重建家園的勇氣、笑著站起來的勇氣……它就是戰(zhàn)勝一起的力量，難道還不值得我們學(xué)習(xí)嗎?

家，對于我們來說是幸福的象征，是溫馨的標志，是溫暖的懷抱，他就像沙漠里的綠洲給人以希望和溫暖。這就是家的感覺。然而巴金筆下的家雖有著四世同堂的喜悅、人丁興旺的熱鬧，卻同樣圍繞著舊時封建禮教的控制，使家失去了他的原汁原味，失去了原有的溫馨，《家》讓我看到了不一樣的社會，讓我感受到了那些熱血青年的勇氣，讓我感慨、讓我悲傷，同樣也讓我感動。我們的新生活就是在這些熱血青年的勇氣與努力下造就的。

■ 物理選修教案 ■

教學(xué)目的：

1. 讓學(xué)生學(xué)會深入閱讀傳記，不僅了解人物生平事跡，更要學(xué)會從字里行間去分析人物;

2. 對人物進行辨正的認識、評價;

3. 對傳記文學(xué)有更進一步的認識;

4. 學(xué)會用批判的眼光去觀察，去思考。

“傳記”教學(xué)中“選修”與“必修”的不同：

1. 必修課堂教學(xué)中有引導(dǎo)學(xué)生進行內(nèi)容概括、歸納的環(huán)節(jié)，選修教學(xué)則可以考慮將這部分內(nèi)容作為課前預(yù)習(xí)，課堂檢查。

2. 必修重點是通過閱讀文本認識傳主，選修則要求在此之上進一步思考，對傳主進行分析、評價。從而加深學(xué)生對于人生、對于歷史的認識。

3. 必修中是認識、了解傳記這種文體，選修中則要引導(dǎo)學(xué)生思考如何去寫，怎樣寫更好，由此聯(lián)系到其它文學(xué)形式。

一、課前預(yù)習(xí)：標出重點字詞，要求學(xué)生借助字典完成對文本的字面理解;

分部分閱讀文章，注意挖掘細節(jié)，分析、概括各部分中人物的性格特點。分小組討論。

少時即胸懷大志，才智非凡，有叛逆精神。但幾次學(xué)習(xí)“不成”、“不成”、“又不肯竟學(xué)”

英勇非凡，霸氣十足。但比較缺乏沉穩(wěn)，易怒，莽撞。

性情中人，豪氣沖天。但在謀略方面欠缺，看不清戰(zhàn)爭的實質(zhì)。

人是立體的，多種性格矛盾而統(tǒng)一地集合在同一個人的身上。而這復(fù)雜的性格就流露在人的一言一行中。傳記的寫作要求作者首先要深入傳主的生活，通過各種渠道去了解、走進傳主的精神世界，在動筆前必須對傳主有全面深刻的認識。司馬遷窮盡其一生的精力來寫作《史記》，在資料的準備上做足了工夫。只有這樣，在動筆寫作時，才能恰當?shù)貙髦髡鎸嵍娴爻尸F(xiàn)出來。雖時隔千年，但西楚霸王項羽這個失敗的英雄通過司馬遷的文字仍鮮活地站立在我們面前。

關(guān)于項羽的《垓下歌》，有人提出項羽及其左右之人都已在突圍中戰(zhàn)死，即使項羽當時確曾做詩，但也無法流傳下來。所以《垓下歌》應(yīng)是后人所做。中國的中國的史傳文學(xué)傳統(tǒng)，強調(diào)歷史的真實性，司馬遷也非常重視這一點。那他為何要將《垓下歌》寫入傳記中?

(傳記的真實性應(yīng)是本質(zhì)的真實，歷史的真實。由于作者無法親歷傳主的人生，所以很多細節(jié)是無法證實的。但為了更好地表現(xiàn)人物，細節(jié)是必需的。這就要求作者從傳主的性格，實際的生活環(huán)境等因素出發(fā)，進行合理的虛構(gòu)。)

(舉例：《三國演義》小說原著中，諸葛亮在空城計成功之后是大笑，而在電視劇中，諸葛亮則是一聲長嘆。這一細節(jié)肯定是無法從歷史的角度加以考證，但我們卻可以從當時的環(huán)境和人物的性格考證討論其設(shè)計的合理性。)

(一) 你如何看待項羽?(結(jié)合課后思考·探究·練習(xí)一中司馬遷對項羽的評價分小組討論)

(二) 你認為項羽是否應(yīng)該自刎?(結(jié)合課后思考·探究·練習(xí)二進行)

五、(提前安排學(xué)生觀看《西楚霸王》)你認為影片在情節(jié)設(shè)置上有沒有特別精彩的或值得商榷的?演員在對人物的表現(xiàn)上，有沒有表現(xiàn)出人物的神，夠不夠到位?

六、作業(yè)：閱讀《史記·高祖本紀》，談?wù)剬畹恼J識。

原文：

太史公曰：吾聞之周生，曰“舜目蓋重瞳子”，又聞項羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪?何興之暴也!夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蠭起，相與并爭，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸乘勎起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為“霸王”，位雖不終，近古以來未嘗有也。及羽背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營天下，五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寤而不自責(zé)，過矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉!

譯文：

太史公說：我從周生那兒聽到過，說是“舜的眼睛有兩個瞳人”。又聽說項羽也是雙瞳人。項羽難道是舜的后代么?為什么他崛起得這樣迅猛呢?那秦王朝政治差失、混亂的時候，陳涉首先發(fā)難反秦，一時間英雄豪杰紛紛起來，互相爭奪天下的人數(shù)也數(shù)不清。但是項羽并沒有一尺一寸可以依靠的權(quán)位，只不過奮起于民間，三年的時間，就發(fā)展到率領(lǐng)五國諸侯一舉滅秦，并且分割秦的天下，自行封賞王侯，政令都由項羽頒布，自號為“霸王”。雖然霸王之位并未維持到底，但近古以來未曾有過這樣的人物。待到項羽放棄關(guān)中要塞而眷戀楚地，放逐義帝而自立為王，反怨恨王侯們叛離了他，這就說不過去了。以功自負，強逞個人智慧而不效法古人，認為自己干的是霸王的事業(yè)，想憑著武力征討來謀奪、統(tǒng)制天下，五年的時間便丟掉了國家政權(quán)，自身也死在東城，還不醒悟，又不自我責(zé)備，這就大錯特錯了。卻說什么“上天要滅亡我，不是我用兵的過錯”，這難道不荒謬嗎?

解釋句子中加紅色的部分。

1、一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬人敵。

2、籍大喜，略知其意，又不肯竟學(xué)。

4、籍長八尺余，力能扛鼎，才氣過人。

5、吾聞先即制人，后則為人所制。

6、梁乃召故所知豪吏，諭以所為起大事。

7、籍為裨將，徇下縣。

8、丁壯苦軍旅，老弱罷轉(zhuǎn)漕。

9、天下匈匈數(shù)歲者，徒以吾兩人耳。

10、毋徒苦天下之民父子為也。

11、楚挑戰(zhàn)三合，樓煩輒射殺之。

12、漢王使人間問之，乃項王也。

13、漢王數(shù)之，項王怒，欲一戰(zhàn)。

14、是時，彭越復(fù)反，下梁地，絕楚糧。

15、從此以東，梁地十余城皆恐，莫肯下矣。項王然其言，乃赦外黃當坑者。

16、漢擊之，大破楚軍，盡得楚國貨賂。

17、項王軍壁垓下，兵少食盡。

18、有美人名虞，常幸從，駿馬名騅，常騎之。于是項王乃悲歌慷慨。

19、歌數(shù)闕，美人和之，項王泣數(shù)行下。左右皆泣，莫能仰視。

20、麾下騎從者八百余人，直夜?jié)?，馳走。

21、項王渡淮，騎能屬者百余人耳。

23、項王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。

24、吾起兵至今八歲矣，身七十余戰(zhàn)，所當者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。

25、為諸君潰圍、斬將、刈旗，令諸君知天亡我，非戰(zhàn)之罪也。

26、于是項王大呼馳下，漢軍皆披靡，遂斬漢一將。

27、赤泉侯人馬俱驚，辟易數(shù)里。

29、江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也。

30、項王笑曰：“天之亡我，我何渡為?縱江東父兄憐而王我，我何面目見之?！?/p>

31、項王身亦被十余創(chuàng)。顧見漢騎司馬呂童，曰：“若非吾故人乎?”馬童面之。

32、吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為若德。乃自刎而死。

■ 物理選修教案 ■

物理選修教案的相關(guān)主題范文：

主題：電磁感應(yīng)與發(fā)電

一、教學(xué)目標：

1. 了解電磁感應(yīng)的基本概念和重要原理；

2. 掌握發(fā)電機的結(jié)構(gòu)和工作原理；

3. 能夠分析和解決與電磁感應(yīng)與發(fā)電相關(guān)的實際問題。

二、教學(xué)內(nèi)容：

1. 電磁感應(yīng)的基本概念和重要原理；

2. 感應(yīng)電流的產(chǎn)生及其大??；

3. 轉(zhuǎn)子與定子的結(jié)構(gòu)和原理；

4. 發(fā)電機的工作過程；

5. 不同類型的發(fā)電機。

三、教學(xué)方法：

1. 案例分析法：通過實際案例的引導(dǎo)，使學(xué)生了解電磁感應(yīng)與發(fā)電的實際應(yīng)用；

2. 實驗教學(xué)法：通過一系列與電磁感應(yīng)與發(fā)電相關(guān)的實驗，直觀地展示相關(guān)原理；

3. 討論與演示法：通過討論和演示不同類型的發(fā)電機，引導(dǎo)學(xué)生深入了解相關(guān)原理。

四、教學(xué)過程：

1. 引入與導(dǎo)入：通過展示電磁感應(yīng)與發(fā)電的實際應(yīng)用，引起學(xué)生的興趣和好奇；

2. 理論講解：詳細介紹電磁感應(yīng)的基本概念和原理，包括法拉第電磁感應(yīng)定律等；

3. 實驗演示：選擇合適的實驗裝置，進行電磁感應(yīng)與發(fā)電相關(guān)實驗，并與理論知識結(jié)合進行解讀和討論；

4. 案例分析：通過分析實際案例，引導(dǎo)學(xué)生思考電磁感應(yīng)與發(fā)電的實際應(yīng)用，并與理論知識相互驗證；

5. 深入討論：組織學(xué)生進行小組討論，探討不同類型的發(fā)電機的結(jié)構(gòu)和工作原理；

6. 總結(jié)與歸納：對所學(xué)內(nèi)容進行再次總結(jié)和歸納，確保學(xué)生對電磁感應(yīng)與發(fā)電的理解和掌握；

7. 提出問題：向?qū)W生提出一些與電磁感應(yīng)與發(fā)電相關(guān)的問題，鼓勵學(xué)生進行深層次思考和研究。

五、教學(xué)評價：

1. 實驗報告：學(xué)生根據(jù)實驗內(nèi)容，撰寫實驗報告，對實驗過程和結(jié)果進行分析和總結(jié)；

2. 論文寫作：學(xué)生選擇一個電磁感應(yīng)與發(fā)電的應(yīng)用領(lǐng)域，撰寫相關(guān)論文，包括相關(guān)原理、應(yīng)用案例和未來發(fā)展趨勢等；

3. 小組討論：學(xué)生進行小組討論，共同探索電磁感應(yīng)與發(fā)電的相關(guān)問題，形成小組討論報告。

六、教學(xué)資源：

1. 教科書：《物理選修課教材》等；

2. 實驗器材：發(fā)電機模型、螺線管、萬用表等；

3. 多媒體資料：相關(guān)電磁感應(yīng)與發(fā)電的圖片、視頻等。

七、教學(xué)建議：

1. 創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)氛圍，鼓勵學(xué)生參與互動，提高學(xué)習(xí)熱情；

2. 引導(dǎo)學(xué)生進行實證研究，注重實踐操作與理論知識的結(jié)合；

3. 組織學(xué)生進行小組討論和合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和合作精神；

4. 教師要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)進程，及時給予指導(dǎo)和反饋。

以上是一個關(guān)于電磁感應(yīng)與發(fā)電主題的物理選修教案范文，希望能對您有所幫助！

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任何兩個彼此絕緣而又互相靠近的導(dǎo)體，都可以看成是一個電容器，這兩個導(dǎo)體就是電容器的兩個極。

電容器能夠儲存電荷。將電容器的兩極與電池的兩極分別連接起來，則與電池的正極相連接的極帶正電荷，與電池負極相連接的極帶等童的負電荷，這個過程叫電容器的充電。充電后兩極帶有等量異種電荷，兩極板間建立了電場，并存在一定的電勢差。充電后的電容器，其任一極上電荷的絕對值，叫做電容器帶的電量。充電后，若用導(dǎo)線將電容器兩極連接，則兩極板上的等量電荷通過導(dǎo)線互相中和，使充電后的電容器失去電荷，這個過程叫做電容器的放電。放電完畢，兩極間的電場消失，電勢差也不存在了。

電容器是一種重要的電器元件，它廣泛地應(yīng)用于電子技術(shù)和電工技術(shù)中。如照相機的閃光燈電路，就是利用充了電的電容器，通過線圈放電，在相鄰的線圈中感應(yīng)出瞬時高電壓，觸發(fā)閃光燈而發(fā)光的。

電容器帶電的時候，它的兩極之間產(chǎn)生電勢差。實驗證明，對任何一個電容器來說，兩極間的電勢差都隨所帶電量的增加而增加。不同的電容器，在電勢差升高lv時需要增加的電量是不同的，這種情況可用圖中兩個裝水的容器形象說明。兩個直徑不同的直簡形容器，要使它們的水面升高1cm所需的水量是不同的，b容器比a容器儒要的水量大，表示b容器的容量大。同樣,電容器兩極板間的電勢差增加lv所需要的電量多，電容器儲存的電量就多;所需要的電量少，電容器儲存的電量就少。電容器所帶的電量與兩極間的電勢差的比值，叫做電容。如果用Q表示電容器帶的電量，用U表示兩極板間的電勢差，用C表示電容器的電容。

在國際單位制中.電容的單位是法拉，簡稱法，符號是F。如果電容器帶1C的電量時，兩極板間的電勢差是1V，它的電容就是1F。

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