述職范文|白鹿洞書院揭示讀后感(集合十四篇)

發表時間：2021-05-10

白鹿洞書院揭示讀后感(集合十四篇)。

? 白鹿洞書院揭示讀后感

白鹿洞別諸生

明-李夢陽

東南自有匡廬山，遂與天地增藩衛。

山根插入彭蠡湖，崢嶸背殺三江勢。

地因人勝古有語，于乎萬物隨興廢。

學館林宮客不棲，千巖萬壑堪流涕。

文采昔賢今尚存，講堂寂寞對松門。

松門桂華秋月圓，拄杖高尋萬古源。

梅嶺古色照石鏡，扶桑丹霞迎我軒。

絕頂坐歌霜月凈，石潭洗足芝草繁。

更有冠者五六人，峭崖窮嶂同攀搴。

草行有時聞過虎，旦暮時復啼清猿。

我今胡為公務牽，蟋蟀在戶難久延。

出山車馬走相送，落日遂上鄱陽船。

生徒綣戀集涯滸，孤帆月照仍留連。

情深過厚亦其禮，谫薄竊愧勞諸賢。

明朝伐鼓凌浩蕩，五峰雙劍生秋煙。

? 白鹿洞書院揭示讀后感

白鹿洞游眺

明-陸深

亭臺高下恣登臨，泉石松篁處處尋。

一徑莓苔無俗轍，四時弦誦有清音。

人逢勝境功名薄，山到斜陽紫翠深。

五老不隨云雨變，卜鄰初見古人心。

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白鹿洞聯

清-李秀峰

傍百年樹；讀萬卷書。

? 白鹿洞書院揭示讀后感

歷史追溯到唐貞元年間，洛陽人李渤與其兄涉在此隱居讀書，渤養一頭白鹿“自娛”，鹿通人性，跟隨出人，人稱“神鹿”。這里本沒有洞，因地勢低凹，俯視似洞，稱之為“白鹿洞”。后李渤為官江州(今江西省九江市)刺史，為紀念他青年時代在此讀過書，廣植花木，建亭、臺、樓、閣以張其事。

南唐李氏朝廷，在此辦“廬山國學”又稱“白鹿國學”，與金陵秦淮河畔國子監齊名，學者爭相往之。

北宋初年，宋太宗重視書院教育，御賜《九經》等書于書院，因有朝廷重視，地方官史予以重視，書院得以發展。南宋淳熙六年，理學宗師朱熹知南康軍(今江西省九江市星子縣)，率百官造訪書院，當時書院殘垣斷墻，雜草叢生。朱熹非常惋惜，責令官員，修復白鹿洞書院，并自任洞主，制定教規，延聘教師，招收生志，劃撥田產，苦心經營。朱熹制定的《白鹿洞書院揭示》又稱《白鹿洞書院教規》影響后世幾百年，其辦學的模式為后世效仿，傳至海外的日本、南韓及東南亞一帶，白鹿洞書院譽享海外。清末宣統二年，清廷廢白鹿洞書院名稱，改稱江西省高等林業學堂。

? 白鹿洞書院揭示讀后感

去白鹿洞書院旅游，可以到廬山牯嶺街，這里是廬山旅游地主要的購物市場，主要是圍繞旅游、文化這個主題來構筑的，中檔、實惠的旅游紀念品、旅游鞋、副食品、有地方特色的土特產、書籍、名瓷、煙酒成為旅客的搶手貨。

廬山牯嶺街是世界上名副其實的天街。海拔1100米高，而且自東向西略成弧形形成半邊街的特色。在長達約兩公里的半邊街區段里，銜接著大林路、電廠路、慧遠路、大林溝路、霧淞酒樓至河西路北段的雙面街，鱗次櫛比地坐落著商店、門點、購物中心等600余家。

廬山的土特產中，廬山云霧茶名氣最大，它是全國十大名茶之一，始產于漢代，盛名于唐代，宋代列為貢品。云霧茶的特點是條索緊細，青翠多毫，茶色清亮，葉醇含甘，香爽持久;有怡神解渴、幫助消化、降血壓、增進身心健康的功能。

其它土特產品如廬山石魚、石耳、鄱陽湖的銀魚、藜蒿都是游客喜愛購買的物品。特別是筍干、竹蓀、豆角干和鄱陽湖的蝦子，成為上海、江蘇、浙江一帶游客的搶手貨。

參觀完白鹿洞書院可以去廬山東林寺，再到避暑勝地的廬山感受下自然之美，最后去廬山牯嶺街逛逛，買買特產或者在那娛樂休閑下。

白鹿洞書院是一組古建筑群，實行整體保護是毋庸置疑的，但如何實行整體保護就值得研究。白鹿洞書院的整體保護是真實、全面、完整的保護，是原狀與價值的有效保護，是書院與環境的統一保護，書院關聯文物同書院一樣得到保護，具體來說可以分以下三個方面：

白鹿洞書院古建筑群以明、清建筑為主，包括禮制性建筑和實用性建筑，還有五個院落的門樓和院墻。

其中欞星門石坊和鹿洞為明代遺存，禮圣門和御書閣為清代遺構，禮圣殿和祠宇等建筑按清制修復，春風樓與書齋為重建。禮圣殿建筑規模最大，中軸兩廂建筑最小，均為青瓦粉墻，帶有民間鄉土建筑特色。書院分五路布置，自成院落，各有自己的門樓，又能相互聯通，出入方便。對書院古建筑群不分年代遠近、價值高低、規模大小，都應全面、系統、完整的加以保護，使其成為一座布局完整、功能齊全、保存歷史真實的書院。

白鹿洞書院碑刻數量之多，內容之廣，書法之精，在全國除收藏碑刻為主的文保單位外也是罕見的。這些碑刻是白鹿洞書院的史書，真實地記錄了書院的興衰和活動，從史料上充實和豐富了白鹿洞書院的文化內涵，體現了書院文化的特色，具有重大的研究價值。白鹿洞山水間的摩崖題刻，是歷代文人寄情題詠留下的

墨跡，為自然景色帶來了人文的、書院的氣息。這些摩崖題刻集文學、書法于一體，具有吟詠和觀賞價值，引人入勝，耐人品味。一塊碑刻，一方摩崖，都與白鹿洞書院的歷史和文化分不開，是白鹿洞書院文化遺產重要的組成部分，應當得到全面、系統、完整的保護。

? 白鹿洞書院揭示讀后感

廬山的白鹿洞書院是個美麗的故代書院。進了白鹿洞書院，就到美麗的朱子祠。門前兩棵桂花樹，一棵金桂花和一棵銀桂花，旁邊還有一些花草，有紫色的，紅色的，黃色的，白色的。走完朱子祠就來到了書院，外面兩棵銀杏樹，來到了書院，書院里有木頭做的桌椅，很自然的想到以前古代人上課時的情景。接著我們來到飼養白鹿的地方，那里一只公鹿一只母鹿，那只母鹿很膽小，公鹿一點也不怕我們。那里到處是美景，希望大家有時間也去玩！

? 白鹿洞書院揭示讀后感

游白鹿洞

清-賴世英

白鹿聞名久，居然小洞天。

鷺江環霽色，廈港亂歸船。

遠望家山渺，高吟旅思牽。

此間無俗韻，愁緒付流泉。

? 白鹿洞書院揭示讀后感

這是一本很精彩的書，只用了一天時間就讀完了。等我的寶寶長大了，一定會把它作為必選書目之一推薦給她。

對書的感覺最簡單的評判就是能不能打動人。而童書的最大意義也是以春風潤雨的自然方式賦予孩子一顆柔軟、善良而珍貴的心靈。

這本小說的內涵如此豐富，以至于常常忘記這是一部兒童文學作品，我覺得，它已經超越了閱讀年齡的限制，就是對于成人來說，也是非常難能可貴的閱讀選擇。

故事中最喜歡的有兩個地方，一個是關于薩姆和凱瑟琳小姐的相對獨立的故事，薩姆的形象特別生動，很有魅力，他跟凱瑟琳小姐的愛情也非常動人，寥寥數語，就刻畫得非常成功。我常常把這個小故事用自己的語言組織一下講給三歲的女兒聽，她顯然不懂什么愛情和種族歧視，但是她很喜歡聽，每次聽到我講薩姆說“我能修呀”，她就很開心。

還有一個地方就是主角斯坦利終于下定決心去尋找零蛋，一路艱苦卓絕的過程，看著看著不由得打從心底為兩個少年的命運擔心不已。

當然，最后的happy ending也不錯，讀書，不就是為了情感滿足嘛。

? 白鹿洞書院揭示讀后感

夢訪白鹿洞道人

明-陶益

白鹿懸新夢，黃冠戀舊情。

煙霞猶駐足，雞犬若聞聲。

喚酒調山藥，搜松煮栗羹。

微言今不忘，獨是學無生。

? 白鹿洞書院揭示讀后感

白鹿洞書院素稱海內名書院。由于朱熹的興復，成為此后數百年各家興辦書院的榜樣，影響深遠。

淳熙六年（1179），著名理學家、教育家朱熹知南康軍。他考察了白鹿洞書院遺址，感慨萬分，決定加以修復。他一面分派軍學教授、星子知縣等人籌措興復諸事，同時又將自己有關興復書院的種種設想奏告朝廷。

淳熙七年三月，書院初步修復，朱熹主持了祭祀先圣先賢的開學典禮，升堂講說，并寫下了《次卜掌書落成白鹿佳句》：“1ⅳ營舊館熹初成，要共群賢聽鹿鳴。三爵何妨奠萍藻，一編詎敢議誠明。深源定自閑中得，妙用元從樂處生。莫問無窮庵外事，此心聊與此山盟?！敝旌涝谀峡弟娙蝺葹榕d復白鹿洞書院，大致做了下面幾件事。

（一）重建院宇。書院舊屋早已無存。僅余瓦礫榛荊，茂草荒丘。盡管南康正遭旱災，財政困難，還是集資籌款建起屋宇二十余間。

（二）籌措院田。朱熹很注意學田的設置，認為′這是維持書院的“久遠之計”。他制定了購田計劃，籌集了一部分購田資金。

（三）聚書。朱熹曾發文各地征求書籍。并將一部分詩、帖或模寫，或重書人石。

（四）立師。朱熹曾請新建丁錟掌教，合肥吳某為職事，均未成功，只得自兼洞主，自為導師，親自講學。這時在白鹿洞書院講學的尚有劉清之，以及朱門弟子林澤之、黃粹、王阮等人。還聘請學錄楊日新為堂長。

（五）聚徒。朱熹曾發榜招生，其時有學生一二十人。

（六）訂學規。朱熹在總結前人辦學所訂規制以及禪林清規經驗、教訓的基礎上制定了《白鹿洞書院揭示》。

（七）立課程。朱熹將《四書》作為基本課程，當然尚需學習《五經》、《楚辭》以及古代詩、文。

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朱熹請南宋理學另一派代表人物呂祖謙為其修復工作作記。朱熹在求記信中希望此記“非獨以記其事”，且“使此邦之學者與有聞焉，以為人德之門”。為此，二人書信往復，討論記文措辭，然后定稿人石。朱又致書呂氏說：“白鹿洞書院承為記述，惟使事之本末后有考焉！而所以發明學問深淺之序尤為至切，此幫之士蒙益既多，而傳至四方，私淑之幸又不少矣！”

正當朱熹主持白鹿洞書院時，南宋理學又一派代表人物陸九淵自金溪來訪，朱請陸氏赴白洞鹿登臺講學。陸講“君子喻于義，小人喻于利”。當時聽講的人中甚至有感動得掉下眼淚的。朱熹也認為講得非常好，真是“切中學者隱微深痼之病”。并對自己過去沒有講得這么深刻感到慚愧；還表示，一定要與大家一起銘記心中。他請陸九淵將講稿書寫下來，這就是著名的《白鹿洞書堂講義》，朱熹請人將其刻石并寫了《跋》。

朱熹、陸九淵、呂祖謙是南宋理學三個學派的主要代表人物，白鹿洞書院與三派理學建立了密切的聯系，這對白鹿洞書院的發展關系很大。

朱熹在白鹿洞書院開展了多種形式的教學活動。包括“升堂講說”，“互相切磋”，“質疑問難”，“展禮”等，而以學徒認真讀書，自行理會為主要形式。朱熹對學生讀書方法有許多精辟的指導，朱門后學概括為《朱子讀書法》六條：“循序漸進”，“熟讀精思”，“虛心涵泳”，“切己體胸察”，“著緊用力”，“居敬持志”。朱熹每有閑暇嘗與生徒優游于山石林泉之間。寓講說、啟迪、點化于其中。朱熹在白鹿洞書院創立的書院規制和教學模式成為后來書院建設的榜樣。

淳熙八年三月朱熹離開南康另有任命。在延和殿面君奏事時又報告了白鹿洞書院的修復情況，再次求朝廷賜額，賜書，得到了孝宗的支持。

朱熹離去后，白鹿洞書院的院宇屢有興修，教學、祭祀活動亦繼續維持和發展。

嘉定以后，朱熹雖去世，然而他本人及其理學的地位卻日益提高。嘉定十年（1217）朱熹之子朱在知南康軍，繼承父志重修白鹿洞書院，使之規模宏壯為它郡所不及。朱熹興復白鹿洞書院的事業經過了三十八年，才∫得以完成。朱門后學黃軫、陳文蔚、李燔、方岳、饒魯等先后在此講學，培養了余階、江萬里這樣的知名學生。理宗時白鹿洞始設官治理。

白鹿洞書院因朱熹而享盛名，朱熹對白鹿洞書院的興復意味著中國書院制度的成熟。因此王昶在《天下書院總志》序中稱白鹿洞書院為“天下書院之首”。它在長期發展過程中，凝聚我國古代教育的豐富經驗，對當代的教育改革仍有參考借鑒的價值。