中國傳統游戲教學計劃(優選十一篇)

發表時間：2019-08-13

中國傳統游戲教學計劃(優選十一篇)。

『一』中國傳統游戲教學計劃

鳳凰山下，清江河畔，山歌悠遠，舞裙飛揚。土家族傳統節日女兒會正在湖北省恩施土家族苗族自治州上演，新一代土家族兒女們在通過女兒會找尋緣分的同時，也在找尋漸行漸遠的民俗文化。

有300多年歷史的土家女兒會是恩施土家族獨特的民俗文化，也是土家族青年在追求自由婚姻過程中形成的以擇偶為目的的節日盛會，被譽為“土家情人節”。

國慶xx周年慶祝活動標志公布

過去，每年農歷７月12日，土家族青年男女都會穿戴一新，前往鄉場趕會，姑娘們借趕集售物尋覓意中人，小伙們則假裝買貨，看中哪位姑娘便上前搭訕。雙方在“討價還價”中增進了解，若姑娘有意相許，便降低價錢，兩個人找一偏僻處對唱山歌，自定終身。

如今，隨著社會發展，生活節奏加快，人們婚姻更加自由，結識朋友的途徑日益多元，女兒會上以經貿方式相親的形式早已消失，但為青年男女搭建“鵲橋”的作用依然在延續。

24歲的土家族青年王波是恩施一名公務員。他和女友向娜是去年女兒會上認識，準備今年10月結婚。“作為土家族的一員，我們還是很懷念女兒會過去的一些傳統習俗。如今，女兒會依舊為許多忙碌的都市男女提供了一個很好的交友平臺。通過一些活動，大家不僅增進了了解，也感受到土家族的民俗文化。”

青年小伙劉銳報名參加了此次女兒會相親活動。他坦言，雖然自己是土家族，但由于常年在外打工從未參加過女兒會。這次參加女兒會，一是希望能找到一個可以同甘共苦的戀人，同時也想多了解一些自己本民族的文化。

他說：“雖然現在女兒會原有的一些習俗已經淡化了，但我們仍需要了解本民族的文化，不能忘記自己的根。土家女兒會是湖北省非物質文化遺產，也是土家族民俗文化的寶貴財富，希望它能煥發新的光彩，吸引更多人關注。”

『二』中國傳統游戲教學計劃

閱讀下面的文字，根據要求作文。

有人說，我們現在的社會就像拼命奔跑的人，向著一個個新目標拼命奔跑，慌不擇路，踉踉蹌蹌。一邊跑，一邊丟東西，等跑到終點，才發現爺爺奶奶塞在我們貼身口袋里的祖傳寶貝都丟得差不多了。

這句話引起了你怎樣的思考或聯想?請聯系現實寫一篇不少于800字的文章。

本材料作文的審題構思和立意應關注三個方面：

一、注意比喻。“我們現在的社會”“向著一個個新目標拼命奔跑”比喻“現代社會的快速發展”，“爺爺奶奶塞在我們貼身口袋里的祖傳寶貝”比喻“傳統的美好的思想、道德、文化等”。

二、注意關系。要強調在現代社會快速發展的同時，要注意繼承傳統文化，弘揚傳統的美好的思想道德，不能只談繼承傳統文化，還要談發展。

三、注意要求，聯系現實。黨的十七屆六中全會提出了“實施文化強國戰略，推動社會主義文化大發展、大繁榮”的戰略思想，如何在現代化的發展中繼承傳統的優秀文化，是值得思考的、有價值的話題。

回味傳統中國經典

如今，中國的發展風馳電掣，一日千里。我們每個人都是奔跑者，為一個個新目標的實現而欣喜若狂。一邊跑，一邊丟東西，等跑到終點才發現爺爺奶奶塞在我們貼身口袋里的祖傳寶貝已經丟的差不多了。神州大地上古老而美好的記憶已在視野的末端漸行漸遠——

方正“中國字”

從祖先造字到甲骨文，再到如今中國人普遍認同的方方正正的中國字，一個緩慢而又輝煌的歷程，一個艱辛而又值得驕傲的龐大工程。古有筆走龍蛇的颯爽英姿，又有臨池成墨的佳話，如今我們寒窗十載又有誰能夠用毛筆揮灑自如?我們擁有的是現代化的書寫工具，我們演繹成現代化的語言。在奔向現代化與世界接軌的同時，我們丟失了什么?爺爺奶奶放在我們口袋里的毛筆丟了，傳統已不在，毛筆已成為書法家獨有的寫字工具。那雙由類人猿演化而來的手也只會敲擊鍵盤，而用筆寫起母語漢字來倒像“蚯蚓找媽媽”，且錯別字連篇——早已不像是中國人在寫中國字。

溫情“中國節”

中國有誰知道七夕，又有多少人曉得七夕是中國的情人節?西方的情人節，在中國過得紅紅火火，而中國的情人節，在國內卻冷冷清清。別人的圣誕節、平安夜，被我們抬得熱火朝天，在中國的除夕夜卻呼呼大睡，全然忘記除夕守歲父母長壽之說，春節也沒有了年味。回味童年，我們的那些節日多么有趣!雖然中秋、端午被列入法定假日，但忙著上下班的人們哪里有心情過節?生活的壓力讓人們緊張萬分，“有錢沒錢回家過年”唱得再響，還是要掙錢，買房，買車。生活節拍快了，幸福感下降了，中國節里摻雜著許多無奈。嗚呼，中國節!

殷殷“中國情”

古有“父母在不遠游”之說。現在，思想開放，好男兒志在四方。那子孫滿堂的天倫之樂在爺爺奶奶的生活中漸漸少了。空巢老人，成為社會關注的焦點。雖然“常回家看看”唱出了許多老人的心聲，卻唱不回“遠游”之人。即使在老人法中加入一條讓出門在外的子女們常回家看看的律條，但那份情卻被信息的便捷化淡化了。地球村在變小，人與人之間的距離卻在逐漸拉大。呼喚中國情，拾起游子心。

回味經典，大地起溫馨，神州展笑顏。

回味經典，回味出了傷感，回味出了無奈!

奔跑的同時，請彎腰拾起丟失的祖傳寶貝!

作者用蒙太奇手法從生活中剪輯了具有代表性的三個鏡頭：中國字、中國節、中國情。視點獨特，筆法犀利，見解獨到。從縱深層次挖掘了傳統在丟失的現狀，讓讀者深刻認識到祖國傳統文化的缺位，給我們的民族帶來的種種無法彌補的缺憾，可謂一針見血。

『三』中國傳統游戲教學計劃

【有趣的端午節】

中國有許多的傳統節日，如元宵節、中秋節、重陽節……而我最喜歡的就是一年中最熱鬧的節日——端午節。

每到端午節，我們就會一起吃粽子。一大早，媽媽就熱了幾十個粽子，鍋里飄出一股股濃濃的香味。我迫不及待地打開一個，看，粽子的糯米是褐色的，中間有一塊色澤誘人的肉和金黃的蛋黃。看著這美味的粽子，我真是“口水直流三千尺。”我忍不住地咬了一口，真是太美味了！我一邊吃著粽子，一邊聽媽媽給我講屈原投江的故事。原來，包粽子和賽龍舟的習俗就是要紀念偉大的愛國詩人——屈原啊！

吃完粽子，我們一家人一起去江邊看賽龍舟。江邊人聲鼎沸，只見裁判用信號槍“砰！”的一聲槍響，龍舟上的健兒們一邊喊著“嘿嘿嘿”的口號，一邊整齊有力地劃動著木漿。每一條龍舟都互不相讓。戰況非常激烈，大家你追我趕絲毫不敢放松。觀眾們情緒高漲，大聲吶喊著給他們加油鼓勁。我站在人群中，被這種節日的氣氛緊緊包圍著，不由自主地感嘆——端午節真有趣！

這就是我最喜歡的節日——端午節，你最喜歡的節日是什么？也來介紹一下吧！

【我愛元宵節】

羅昕

中國有許多傳統節日，其中我最喜歡的傳統節日是一年中最熱鬧的節日——元宵節。

一到元宵節那天，家里變得可熱鬧了。家家戶戶一定會吃的東西就是湯圓，我們家也不例外。一大早，媽媽就和我一起去市場買了一盒芝麻口味的湯圓。回到家，我看著盒子里坐著一個個可愛的胖娃娃，我拉了拉奶奶的衣角，讓奶奶煮湯圓讓我嘗嘗，奶奶爽快地答應了！我看著一顆顆圓圓的湯圓，高興地跳下了鍋，在鍋里開心地洗澡！不一會兒，湯圓就煮好了。我舀起一顆熱騰騰的湯圓，迫不及待地咬了一口，甜甜的芝麻餡從湯圓里流出來，美味極了。

吃完了湯圓，我和媽媽來到大街上，街上隨處可見的便是花燈。各式各樣的花燈令人目不暇接。看！那個孫悟空花燈，它好像在說：“俺老孫在此，誰敢亂來！”街上還設置了猜燈謎的游戲。圍觀的人也很多，我隨手拿下了一道迷，上面寫著：“太陽和月亮在一起。（打一字）。”“是明！”弟弟搶著說！在猜燈謎游戲中，我們玩得很高興！同時，也讓我感受到中華文化博大精深啊！

這就是我最喜歡的節日——元宵節。你也來介紹一下自己喜歡的傳統節日吧！

『四』中國傳統游戲教學計劃

家應該都知道，現在祖國面臨一個很重要的問題——越來越冷落自己國家的傳統文化。

我國的傳統文化可說是豐碩多彩，上到節日下到名勝古跡。這么豐碩多彩的傳統文化我們怎么去繼續和弘揚呢？首先，我以為可以建立一個網站，然后寫上祖國的傳統文化之類的一些文章，這樣可以弘揚我國的傳統文化。

其次，想要繼續我國的傳統文化，先要請全祖國人留意，我們可以適當的去了解別的國家的傳統文化，但是不能丟掉了自己國家的傳統文化。打個比方吧，好比大家都對圣誕節比較感愛好，而卻越來越冷落了中秋節，端午節，重陽節等祖國的傳統節日，以至于端午節的申遺產文化權給了韓國江陵，這豈非還不足以說明問題嗎？所以，要繼續我國的傳統文化，請所有的國人多了解我國的傳統文化，只有這樣才能很好的繼續祖國的傳統文化。

最后請大家一起步履起來，為了繼續和弘揚我國的傳統文化，多多宣傳，多多了解一下我國的傳統文化，千萬不要冷落了自己國家的傳統文化！

『五』中國傳統游戲教學計劃

『六』中國傳統游戲教學計劃

傳統節日于眾多青年而言，根源不可知，寓意難以明，習俗無人行。這些節日似乎只是他們生活的附屬品，而那些新鮮的洋節、人造節卻如奢侈品般讓眾多年輕人趨之若鶩。芻蕘之見：追溯起源，明曉節日寓意，尋回根本，鑄就中華之魂。

泱泱華夏，貫通古今，包容海外。當今世界經濟全球化愈演愈烈，使得民族與民族之間，國與國之間相連緊密，促使各類文化交融碰撞。傳統節日與洋節、人造節，分別作為中華傳統文化與外來、當代文化的具體體現，擦出的火花似乎更甚。但不少年輕人遺忘、忽視傳統節日，恣意追捧洋節的現狀讓人唏噓不已。因為在他們看來，傳統節日是古板的，無聊的，洋節、人造節是新鮮的、有趣的、潮流的。但唯有揚起中華優秀傳統文化的風帆才能彰顯中華民族特色、民族自信，立于世界民族之林。尋根溯源，過好我們中國優秀傳統節日，重振中華之魂。

溯源明節，真心實意才能為生活添彩。君還記“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”的喜悅；君還記“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”的悲緒；君還記“但愿人長久，千里共嬋娟”的期盼。傳統節日是一支畫筆在平淡的生活畫卷上潑灑勾勒，讓人生濃淡相宜。現如今節味越來越淡，讓不少人感嘆過節無趣。有人說現在科技發達，親人想見就見，何必過節？有人說工作繁忙，哪有心思過節？還有人說節日習俗繁多，不想過節。如此看來，變的不是“節”，而是心意。畢竟只有真心實意之人，才能深入節日寓意，享受傳統節日帶來的歡樂。真誠對待節日的人，懂得刪繁就簡卻絲毫不減節日韻味。傳統節日彰顯了中華五千年文化深厚底蘊，真心實意才能探得明珠，為生活點綴添彩。

溯源明節，心懷敬畏才能讓中華精神源遠流長。思想家史懷哲說：“不知敬畏，不能領悟智慧。”中華傳統文化歷經時代變遷，風沖雨刷仍能流傳至今，足見古人智慧。而那些人造節、洋節又有多少是順勢而為，隨潮而生，到后世又有多少人能記得住這些一時興起的節日。中華傳統節日弘揚貴和尚美、精忠報國、堅忍不屈、舍己為人的民族精神又豈是那些人造節能夠相提并論的。只有對傳統節日心懷敬畏，才能深入對其中的精神的了解。敬畏傳統節日，便是敬畏先祖，敬畏民族精神。如此才能汲取智慧，助力中華精神的源遠流長。

溯源明節，取其精華棄其糟粕才能讓中華文化走向世界。中華傳統節日有對未來的希望與期待，有對家人的思念與祝福，有對自然的感激與敬畏，有對先賢的緬懷與追思，代表了一層層的情感，沉淀了一段段歷史，體現中華文化的深厚底蘊。精華居多卻也難免糟粕，如不少節日中的污染環境行為，迷信封建思想，過多繁瑣習俗等都成為中華文化走向世界的屏障。而人造節洋節的興起是時代潮流的體現——簡約、科學，中華傳統節日也應與時俱進，取其精華棄其糟粕，如此才能立于時代潮流而不倒，以昂首之姿走向世界。

中華文化悠悠文墨貫通古今，傳統節日絮語聲聲訴說千年積淀。我輩青年，理當溯源尋根，鑄就中華之魂。

『七』中國傳統游戲教學計劃

“兒子，快到7:20了，快調到戲曲頻道，看戲!”我聽了戀戀不舍地看了《喜羊羊與灰太狼》最后一眼，然后很不情愿的調到了戲曲頻道。

唉~這都要怪吳老師出了著了個這么刁難人的任務——聽一小時的戲曲。哎，有辦法了，“哎喲，肚子疼，”老媽冷笑道：“別裝了，快聽戲吧!”啊，失敗了，萬般無奈之下，我只好乖乖的坐在電視機前看戲了。開始了，演員剛一唱，我身上的雞皮疙瘩就緊急集合，連續不斷。我真不知道，這么難聽的東西也能被稱之為“國粹”，真是難以想象。這聲音難聽就不說了，再看看這臉畫的怎么和妖怪差不多呢?看得我心驚肉跳的。5分鐘過去了，我實在受不了了，便向老媽求起情來：“媽媽，你看，我這幾天表現也不錯，也看了一會兒了，能不能就此結束啊?”我陪著笑臉對老媽說。而老媽也不溫不火的對我說：“不行啊，這是你們吳老師布置作業，一定要一個小時的，現在離一個小時還早著呢?我得做好監督工作，要不然我就是不負責任的家長了。”唉~詭計又被老媽識破了，沒輒了，看來，逃是逃不掉的了，那我就拖延時間，我一邊看一邊東摸摸西看看，就等著一個小時趕快熬過去。這時候，老媽突然對我說：“張若懷，你就在這給我認認真真的看，我就在這里既陪著你看也監督你，你定下心來看，也許，會有意向不到的收獲。”見此情景，我只好耐著性子，硬著頭皮認真地看了起來。過了一會兒，我漸漸地被戲曲中的故事情節吸引住了，這部戲的名字叫“趙氏孤兒”，說的是一些正義的俠士為了保護一個忠誠的宰相的后代而舍生忘死的故事。再接著，我又被演員那生動的表演給吸引住了，只見那些演員表演得活靈活現，雙眼炯炯有神，看著看著，我不知不覺也在一邊手舞足蹈的學了起來。可是，我的表演實在太差勁了，看起來是那么的笨拙，呆板。這時候，我才深深地體會到：所謂臺上三分鐘臺下十年功的真正的含義啊!這一招一式是經過怎樣的刻苦訓練才練成的啊?不由得從我心底油然而生出對這些演員的敬意。就在這不知不覺中，一個小時過去了，而我還在那里津津有味地看著。

第一次看戲，可真令人難忘!我從最初的不情愿，到后面的津津有味地看完。這次看戲使我明白了：任何事情只要你去嘗試，就會有意想不到的收獲!

『八』中國傳統游戲教學計劃

行書是介于楷、草之間的一種字體。它雖不像楷書那樣端端正正，也不像草書那樣潦潦草草，但卻寫得比較放縱活動，人稱“八分楷書”。

行書不是哪個人單獨創造的，實在它也同其它字體一樣出自于群眾書寫者。在漢末，行書沒有普遍的應用，直到晉代書法家王羲之的泛起，才盛行起來。

行書，簡而言之就是在楷書的基礎上加些細小的變化，書寫起來很利便的字體，故而于楷書相間流行。因它不像楷書那樣嚴謹端莊，又不像草書那樣難以辨認，所以古人說它“非真非草”。它的特點就是運用了一些草書的特點，來簡化楷書的筆畫。總體來說，它比楷書要活動、率意、灑脫，又比草書收留易辨認。好比“話”的“言字旁”，原楷書繁體字為七畫，行書就只有兩畫。其次筆法活動自如，增加勾挑與牽絲。寫楷書要求點畫分明，一筆一畫的寫。行書的點畫之間有了勾挑與牽絲，便顯得筆勢活動，意態靈活，用筆活潑。

行書中最聞名的就是晉代聞名書法家王羲之的《蘭亭序》，前人以“龍跳天門，臥虎龍闕”來形收留其字的雄強俊秀，被人們譽為“天下第一行書”。“天下第二行書”則是唐代顏真卿的《祭征稿》，其字寫得勁挺奔發。而蘇軾的《黃州寒食帖》則被古人評為“天下第三行書”。當然了，還有黃庭堅、米芾、蔡襄等都非常擅長寫行書，他們有不少作品傳世。

王羲之的《蘭亭序》最受人歡迎，它文字燦爛，字字璣珠，是一篇膾炙人口的柔美披發文，它通篇灑脫天然，用筆遒媚飄逸；手法既平和又奇崛，大小參差，既有精心安排，又有藝術匠心，天然天成。其中，凡是相同的字，寫法各不相同。如“之”“以”“為”等字，各有變化。特別是“之”字，達到了藝術上多樣卻同一的效果。《蘭亭序》是王羲之書法藝術的代表作，是中國書法藝術史上的一座高峰。

寫行書，就需要大小相兼，也就是每個字大小不同，不外也不可以過分的大、小。而且每個字、每個筆畫之間都存在著連帶關系，既有實連，又有意連，有中斷有連，顧盼呼應。當然了，寫行書仍是得收放結合，一般長為放，短為收；回峰為收，側峰為放。但也不排除左放右收，上收下放。

一篇好的行書，布局也是必需留意的。要行距拉開，跌撲縱躍，蒼勁多姿。行書書寫應輕松、活潑、迅捷，把握好疾與遲、動與靜的結合。墨色安排上應首字為濃，末字為枯。線條長細短粗，輕重相宜，濃淡相間。和草書差不多，卻沒那么潦草。

行書具有緊貼其它書體的特點。所以孫過庭的《書譜》中說道：“趨勢變適時，行書為要”。行書可以分為真行、行草兩個方面。真行是比較規整近似于真書的行書。據唐代張懷的`《書議》記：“夫行書，非草非真，離方遁圓，在乎季孟之間。兼真者謂之‘真行’，帶草者謂之‘行草’”。“真行”亦稱“楷行”、“行楷”。世間以王羲之為“真行”第一人。

像徜徉在夏天夜晚的星空下，我無窮鐘情于行書的魅力與獨特。它們像一群活潑可愛的孩子一樣在紙上玩笑嬉戲，像一朵朵錦繡多姿的鮮花愉悅你的眼睛。行書的變化多端，或挺秀如峰，或如龍蛇盤繞，或浩瀚如海......

行書，傳承了我們中華民族獨占的文化瑰寶。它利便了我們的書寫。作為一個中國人，我們一定要保護我們的非物質文化遺產！

行書的美，行書的變，行書的趣，行書的奇，讓我們大飽眼福，它用它的變化多端、千姿百態、流暢活潑向我們證實了“漢字”，是一門獨特的藝術。