道德經中相對的句子
發表時間：2025-05-08道德經中相對的句子(集合79句)。
1、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。
2、知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復歸于嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸于無極，知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足。復歸于樸。樸散則為器，圣人用之，則為官長，故大制不割。
3、善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者不與，善用人者為之下。
4、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
5、人法地，地法天，天法道，道法自然。
6、民不畏死，奈何以死懼之。
7、重為輕根，靜為躁君。是以君子終日行不離輜重。——《道德經.第二十六章》
8、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍後且先；死矣！夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。
9、上善若水，水善利萬物而不爭。
10、江海所以能成為百谷者，以其善下。
11、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。
12、信不足焉，有不信焉。
13、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
14、眾人皆有余，而我獨若遺。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
15、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
16、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
17、以正治國，以奇用兵，以此，天下多忌諱，而民彌貧。
18、天長、地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
19、輕則失根，躁則失君。
20、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。
21、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
22、五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，弛騁田獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。
23、為之于未有，治之于未亂。
24、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
25、飄風不終朝，驟雨不終日。孰能為此者，天地。天地尚不能久，而況于人乎？
26、道常無為而無不為。
27、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。
28、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
29、圖難于其易，為大于其細。
30、堅強者死之徒，柔弱者生之徒。
31、大器晚成，大音希聲。
32、寵辱若驚，貴大患若身。
33、知人者智，自知者明。
34、知其雄，守其雌，為天下溪；知其白，守其黑，為天下式，知其榮，守其辱，為天下谷。
35、大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。
36、道常無名，樸，雖小，天下莫能臣。——《道德經.第三十二章》
37、道可道，非常道；名可名，非常名。
38、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
39、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
40、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
41、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
42、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
43、圣人自知不自見，自愛不自貴。
44、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
45、天地不仁，以萬物為芻狗。
46、方而不割;廉而不劌;直而不肆;光而不耀。
47、江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。
48、塞其兌，閉其門，終生不勤。
49、物壯則老，是謂不道，不道早已。
50、天下之至柔，馳騁于天下之至堅。
51、治人事天，莫若嗇。
52、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
53、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。
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54、為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。
55、不言之教，無為之益，天下希及之。
56、天下難事必作于易，天下大事必作于細。是以圣人終不自為大，故能成其大。——《道德經.第六十三章》
57、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
58、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。
59、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
60、希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。
61、水至柔而至剛，水善利萬物而不爭。水為百谷，善處其下也。上善若水。
62、圖難於其易，為大於其細；天下難事，必作於易，天下大事，必作於細。是以圣人終不為大，故能成其大。
63、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？
64、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝。
65、多言數窮，不如守中。
66、勇于敢則殺，勇于不敢則活。m.mxrvip.com
67、生而不有，為而不恃，功成而弗居。
68、物壯則老。
69、夫輕諾，必寡信；多易，必多難。
70、生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
71、至虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀復。夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰復命，復命曰常，知常曰明。
72、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。
73、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
74、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
75、吾所以有大患者，為吾有身。及吾無身，吾有何患？
76、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。故恒無欲也，以觀其眇；恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門。
77、天之道損有余而補不足；人之道損不足以奉有余。
78、知者不言，言者不知。
79、人之所畏，不可不畏。
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