老子道德經(jīng)著名句子(范例42句)。

在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)木渥影桑鶕?jù)語氣的不同句子可以分為陳述句、疑問句、祈使句和感嘆句。那什么樣的句子才具有啟發(fā)意義呢？以下是小編為大家收集的《道德經(jīng)》好句摘抄42句，希望對大家有所幫助。

??大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形。

??天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。

??天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。老子《道德經(jīng)》

??天之道損有余而補(bǔ)不足；人之道損不足以奉有余。

??多言數(shù)窮，不如守中。

??為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至於無為。

??修其本而末自應(yīng)。——蘇軾

??有，是萬物之所始；無，是萬物之所母。

??吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。

??絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。

??勝利沒有什么值得炫耀的，炫耀的.人是喜好殺戮的人。喜歡殺戮的人，便不能于天下得志。

??重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

??信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

??優(yōu)良的品性是真正的財(cái)富，而襯顯這品性的是良好的教養(yǎng)。（洛克）

??故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

??上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。m.mxrvip.com

??萬物之始，大道至簡，衍化至繁。

??天地不仁，以萬物為芻狗。

??慎始如終，則無敗事。

??寵辱若驚，貴大患若身。

??為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。

??上善若水，水善利萬物而不爭。老子《道德經(jīng)》

??金玉滿堂莫收，古人安此塵丑。獨(dú)以道德為友，故能延期不朽。——嵇康

??勞動(dòng)永遠(yuǎn)是人類生活的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造人類文化幸福的基礎(chǔ)。（馬卡連柯）

??天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動(dòng)而俞出。多言數(shù)窮，不如守中。

??合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土。千里之行，始于足下。

??善為士者不武。善戰(zhàn)者不怒。善勝敵者不與。善用人者為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天之極。

??昔之得一者。天得一以清。地得一以寧。神得一以靈。谷得一以盈。萬物得一以生。侯王得一以為天下貞。其致之。天無以清將恐裂。地?zé)o以寧將恐廢。神無以靈將恐歇。谷無以盈將恐竭。萬物無以生將恐滅。侯王無以貞將恐蹶。故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自稱孤、寡、不谷。此非以賤為本邪？非乎。至譽(yù)無譽(yù)。不欲????如玉珞珞如石。

??將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強(qiáng)之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。

??不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。

??道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。

??信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。——《道德經(jīng)》

??天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。

??不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨；常使民無知、無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

??無為，無我，無欲，居下，清虛，自然。

??自見者不明，自是者不彰。

??方而不割；廉而不劌；直而不肆；光而不耀。

??五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以圣人，為腹不為目，故去彼取此。

??不言之教，無為之益，天下希及之。

??不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

??無聊，對于道德家來說是一個(gè)嚴(yán)重的問題，因?yàn)槿祟惖淖镞^半數(shù)以上都是源于對它的恐懼。——羅素

??知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)，知足者富，強(qiáng)行者有志。——《道德經(jīng)》