道德經(jīng)講人的命運的句子（熱門54句）。

在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)木渥影桑鶕?jù)語氣的不同句子可以分為陳述句、疑問句、祈使句和感嘆句。那什么樣的句子才具有啟發(fā)意義呢？以下是小編為大家收集的《道德經(jīng)》好句摘抄54句，希望對大家有所幫助。

1、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。——《道德經(jīng)》　大意：狂風(fēng)刮不了一早上，暴雨下不了一整天。

2、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。——《道德經(jīng)》　大意：上等的人聞道便努力去踐行，中等的人聞道則將信將疑，下等的人聞道會哈哈大笑，不笑不足以是大道。

3、慎終如始，則無敗事。——《道德經(jīng)》　大意：對待結(jié)束時的工作，還像開始時一樣認(rèn)真，則做任何事都沒有不成功的。

4、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。《道德經(jīng)》第九章

5、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。

6、圣人自知不自見自愛不自貴。《道德經(jīng)》第七十二章

7、夫輕諾必寡信，多易必多難。——《道德經(jīng)》　大意：輕易就許下諾言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困難。

8、清凈為天下正。

9、天下萬物生於有，有生於無。

10、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈。大巧若拙。大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

11、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恒也。

12、兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。

13、道德方面的偉大，就在于對朋友始終不渝的愛，對敵人不可磨滅的恨。——萊辛

14、知其不可奈何而安之若命，德之至也。——《莊子·人間世》　大意：知道是無可奈何的，就當(dāng)作命運一樣去接受，這就是人生最高的德行。

15、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學(xué)無憂。

16、道生一。一生二。二生三。三生萬物。

17、孔德之容惟道是從。道之為物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中有物。窈兮冥兮其中有精。其精甚真。其中有信。自古及今，其名不去以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉！以此。

18、名與身孰親。身與貨孰多。得與亡孰病。是故甚愛必大費。多藏必厚亡。知足不辱。知止不殆。可以長久。

19、虛而不屈，動而愈出。多聞數(shù)窮，不若守中。　大意：如果不能守虛處靜，而以多聞博識自許，進(jìn)而有為多言，那很快就會導(dǎo)致窮敗。不如處虛守靜，而無為不言，能夠取得成功。

20、反者道之動，弱者道之用。天下萬物生于有，有生于無。——《道德經(jīng)》　大意：循環(huán)往復(fù)的運動變化，是道的運動，道的作用是微妙、柔弱的。天下的萬物產(chǎn)生于看得見的有形質(zhì)，有形質(zhì)又產(chǎn)生于不可見的無形質(zhì)。

21、天下莫柔弱於水，而攻堅強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。

22、天地。天地尚不能久，而況於人乎？

23、使我介然有知，行於大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好徑。朝甚除，田甚蕪，倉甚虛。服文彩，帶利劍，厭飲食，財貨有馀。是謂盜夸。非道也哉。

24、古之人，外化而內(nèi)不化；今之人，內(nèi)化而外不化。——《莊子·知北游》　大意：古代的人，隨外物變化而內(nèi)心保持不變；現(xiàn)在的人，內(nèi)心多變而不能隨外物變化。

25、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾為道。

26、甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久

27、以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下。其事好還。師之所處荊棘生焉。軍之後必有兇年。善有果而已，不敢以取強(qiáng)。果而勿矜。果而勿伐。果而勿驕。果而不得已。果而勿強(qiáng)。物壯則老，是謂不道，不道早已。

28、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。——《道德經(jīng)》　大意：天地?zé)o所偏私，任憑萬物自生自滅；圣人無所偏愛，任憑百姓自作自息。

29、不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。——《莊子齊物論》　大意：不知是莊周夢中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶夢中變成莊周呢？莊周與蝴蝶那必定是有區(qū)別的。這就叫物、我的交合與變化。

30、希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。

31、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。——《道德經(jīng)》　大意：合抱的大樹由細(xì)小的幼苗長成，九層的高臺由一筐一筐的.泥土堆成，千里遠(yuǎn)的行程須從腳下開始。

32、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。

33、小惑易方，大惑易性。——《莊子駢拇》　大意：小的迷惑能夠使人弄錯方向，大的迷惑能夠使人喪失本性。

34、小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。

35、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。

36、“天地不仁，以萬物為芻狗”的論斷是天地不仁，那么天地為什么不仁？ 胡適認(rèn)為天地不仁含有天地不與人同性的意思，老子打破了古代天人同類的謬說，立下自然主義。老子談天地并沒有完全斬斷和人的關(guān)系，這地方的天地也是道，不能離開道談人。

37、甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。——《道德經(jīng)》　大意：過分的愛惜會招致巨大的付出，過多的擁有會招致沉重的損失。所以，知道滿足就不會遭受困辱，知道適可而止便不會遇到危險，如此就可以長久安全了。

38、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。

39、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

40、人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德經(jīng)》　大意：人取法地，地取法天，天取法道，道純?nèi)巫匀弧?/p>

41、天下之至柔，馳騁天下之至堅。——《道德經(jīng)》　大意：天下最柔軟的東西，可以在天下最堅硬的東西之間自由馳騁。

42、上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。

43、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

44、見素抱樸，少私寡欲。——《道德經(jīng)》　大意：保持本質(zhì)淳樸無華，減少私心貪欲。

45、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

46、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。——《道德經(jīng)》　大意：我有三種法寶，掌握并保持它：第一是仁慈，第二是儉嗇，第三是不敢在天下爭先。

47、天下最苦惱的事莫過于看不起自己的家。（狄更斯）

48、企者不立，跨者不行,自見者不明,自是者不彰,自伐者無功,自矜者不長。其在道也，曰余食贅形,物或惡之。故有道者不處。

49、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

50、寵辱若驚，貴大患若身。

51、希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？故從事於道者，同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者道亦樂得之；同於德者德亦樂得之；同於失者失於樂得之信不足焉有不信焉。

52、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強(qiáng)之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。

53、重為輕根，靜為躁君。是以君子終日行不離輕重。雖有榮觀燕處超然。奈何萬乘之主而以身輕天下。輕則失根，躁則失君。

54、治人事天莫若嗇。夫唯嗇是謂早服。早服謂之重積德。重積德則無不克。無不克則莫知其極。莫知其極可以有國。有國之母可以長久。是謂深根固柢，長生久視之道。